نشر وحقق المرحوم، الأب قسطنطين الباشا المخلصي، العديد من المخطوطات القديمة، وقدم بذلك خدمة جليلة الى كل من يحب معرفة ما جرى بفلسطين وسورية ولبنان، في الحقبة التي تشمل القرن الثامن عشر، والنصف الاول من القرن التاسع عشر الميلاديان، والتي كانت أكر حوادثهما مجهولة لندرة الوثائق التاريخية.

منها: "تاريخ ظاهر العمر الزيداني". "والمذكرات التاريخية لحوادث دمشق ابان ثورة ١٨٣١م وبعدها في عهد ابراهيم باشا المصري". "وتاريخ الشام، للخوري ميخائيل بريك الدمشقي". بيد أن الكتاب الذي قام بنشره عام ١٩٣٦م، وهو:

"تاريخ ولاية سليمان باشا (العادل)، قد فاق ما سبقه، بغزارة مادته، ووفرت المعلومات وترتيبها، حيث يتناول طرفا من حياة أحمد باشا الجزار، ومظالم ذلك الطاغية، الذي هضم حقوق الرعية، وابتز أموالها، واستباح دماءها... فأبقى لخلفه (سليمان باشا)، من كل هذا ما أخرج موقفه مرارا، وأوقعه في مشاكل جمة، ومن أجمل ما يلفت نظر القاريء، تعيين حاييم فارحي اليهودي الدمشقي ناظرا عاما على مالية الولاية يديروها على هواه.

حاييم هذا، هو ذلك اليهودي الفطن، فهو على بشاعته ولؤمه، دولة في التدبير، يدخل في الولاة كالسوس في الخشب،

ويستدرجهم الى رأيه، حاذقا أصناف الحيل، مدخلا في المصلحة العامة مصلحته الخاصة، وما أقدره على تعقيد الامور اذا شاء، والانتقام من أحد،.ثم على تسريحها لكي يمتن، بذلك غلى على من انتفع به...

ومجمل القول، أنه كل شيء في الولاية، معززا موقعه حتى لا يستغنى عنه..! مهما كان بغيضا الى صاحب الدولة، وقد اهترف المؤلف على عدائه له، بمقدرته، حتى قال: "انه قد أذاه الجزار جدا.. اذ قطع له منخاره وقلع عينه اليسرى... وما اطلقه من خدمته اذ كان عاقلا، من أعقل أهل زمانه..".

☆ بعد موت الجزار، توجهت ولاية صيدا على أحد مماليكه:

"سليمان باشا". وهو كرجي (من اهل جورجيا على البحر الأسود وعلى حدود ارمينية).

مسيحي الدين، اورثوذكسي الطائفة والاصل. خطف اذ كان صغيرا، وبيع للمسلمين، ووصل الى الجزار. كان حليم الطباع، بسيط القلب، محبا للسلامة،

يكره كل شر، متواضع يمقت الكبرياء، وكان يعمل جميع أعماله بما يوافق الشريعة وأوامر الدولة العلية. كان يعامل جميع الرعايا بالمساواة والانصاف، من مسلم ومسيحي ويهودي ودرزي ونصيري، ولا يسمح لأحد من الرعايا والعسكر والخدام، أن يتعدى على الاخر بشيء.

☆طلب من المعلم حاييم فارحي اليهودي، انه يريد استخدامه لمعرفته بصداقته في خدمة الجزار. أجاب فارحي،سليمان باشا قائلا:

نعم لقد خدمت الجزار، بكل صداقة، ولكن مكافأة لي، كانت تشويه خلقتي! وقلع عيني، وإذا كنت تريد ان تسلك سلوكه فأرجو ان تعفيني..

أجابه سليمان باشا: إنني في صميم قلبي أكره كل عمل يضر الناس، ويغيظ الله، أطلب راحة البلاد، ورضى الدولة العلية. إنني أفوض لك جميع الأعمال بالولاية، فلا أصدر أمرا بشيء إلّا بتدبيرك وأعاهدك على ذلك والله يشهد على عهدي، وأسعى بأعمالك في كل ما تراه حسنا...

☆ أخيرا، أنقل ما جاء في مخطوطة الدكتور ميخائيل مشاقة "الجواب على اقتراح الأحباب" عن سبب غنى يهود دمشق.

" ان سبب غنى يهود دمشق، هو وجود بيت فارحي على باب الحكومة التي كانت تتصرف بأعمالها بتدبيرهم، فكانت بلاد الشام مع قراياها وأموالها الميرية، ومصاريف الحكومة جميعا بيدهم.

وكانوا مع أقرباءهم كما يقال بلسان العامة: "الولاة ماسكون، قرون البقرة، وأولائك يأكلون (يشربون) حليبها".

فالمصاريف على تثبيت الوظيفة بيدهم كانت خسارتها عليهم وحدهم، لا يشركهم عليها أحد من أقاربهم وممن ينتمي اليهم، لأنهم كانوا معهم بمثابة، شريك المضاربة الذي يأكل من الربح ولا يلتزم بالخسارة".