كــــــلــــمة و رؤيــــــــا

معجم رامبو.. بانوراما شاملة عن الحالة الرامبوية

كامل العامري- بغداد- خاص فينكس: 

إلى جانب فيكتور هوغو وتشارلز بودلير، من المحتمل أن يكون آرثر رامبو الشاعر الفرنسي الذي كتب عنه أكثر من غيره. لم يعد بإمكاننا عد الكتب والكتيبات والمقالات التي تم تخصيصها له منذ عام 1883، وهو العام الذي دشن فيه بول فيرلين "الرامبوية"من دون معرفة به، بنشره في مجلة لوتس Lutèce ، وخلال خمسة أعداد ، دراسته المعنونة "الشعراء الملعونين: آرثر رامبو "، الذي يقدم مؤلف حروف العلة على أنه" روح متهورة ". قبل الصعود في عام 1888 والإعلان في مجلة (رجالات اليومLes Hommes d’aujourd’hui ): "لم يكن الشيطان ولا الإله الصالح ، بل كان آرثر رامبو ، أي الشاعر العظيم جداً ، ألأصيل بالمطلق ، بنكهة فريدة ، عالم لغوي رائع [...] ، حياته التي أرادوا تشويهها كالبعبع ، تتقدم تحت الضوء والعظمة[...]. "هذه الكتب والمقالات والكتيبات التي لا حصر لها تشكل مجموعة هائلة وعملاقة. لكن هناك مجموعة متناقضة للغاية، لأنها تضم الحقائق والأكاذيب وتحملها، والتعليقات الدقيقة والمتعمقة والتفسيرات الغريبة والبعيدة الاحتمال، والأشياء المشتركة والأساطير، والأدلة والشكوك، والتأويلات الرائعة، والتفاهات المحزنة .

أثناء كتابة سيرة آرثر رامبو، بعد أن أكمل جان بابتيست بنجاح سيرة شارل بودلير وبول فيرلين لسلسفتح الصورةة منشورارات فوليو في دار نشر غاليمار"Folio" (Gallimard)، أدرك إلى أي مدى أصبحت الرامبوية، على مر السنين، نظاماً غزيراً تقريباً، ومذهباً في حد ذاته، مليء بالتناقضات والصراعات والمشاحنات، بما في ذلك حول مواضيع ثانوية أو حول التفاصيل. وحتى حول المادة الدراسية المحفوفة بالمخاطر، حيث تنتشر الكراهية والبغضاء والحقد. لقد أدرك ذلك قبل كل شيء كلما شارك في اجتماعات أو مناقشات في المكتبات العامة أو المراكز الثقافية أو المكتبات. وأيضًا في جميع الأوقات التي أتيحت له فيها الفرصة لمناقشتها مع الرامبويين، سواء كانوا من عشاق الشعر "البسطاء" أو نقاد الأدب أو المؤرخين أو المتخصصين.

كل شخص له رامبو الخاص به. كل شخص يعبده أو يحرق له البخور على طريقته، حسب مزاجه وأذواقه. والجميع يتغذى ويتغذى باستمرار على صورة الشاعر الذي صاغها ذات يوم مراهقًا أو بالغًا، وهو ليس مستعدًا لمحوها أو حتى استبدالها. إن الكليشيهات، وهذه حقيقة، تتتشبث بالحياة حتى آخر رمق.

ما الذي دفع آرثر رامبو، في سن مبكرة جداً، إلى حب الشعر؟ كيف يمكننا أن نفسر أنه في سن الرابعة عشرة فقط أظهر نفسه بالفعل على أنه مبتكر ومبدع للغاية؟ ما هو سبب عبقريته الشعرية غير العادية؟ تساعد العديد من الحقائق في سيرته الذاتية على رسم الإجابات، حتى لو لم يكن أي منها، أو مجموعها كافياً "لشرح" العبقرية.

في المدرسة في شارلفيل، كان تلميذاً موهوباً، قادراً على كتابة عشرات المقاطع الشعرية باللاتينية، تقريبًا دون أدنى جهد، وتلاوة فيرجيل أو أوفيد عن ظهر قلب، تماماً كما يردد البعض خرافات لافونتين. على الرغم من أنه كان تلميذاً موهوباً، كان يشعر دائمًا بالحزن في المدرسة ولم تعجبه أبداً شارلفيل، حيث ولد في 20 أكتوبر 1854، في قلب منطقة أردين الفرنسية، التي بنيت في عام 1606، على يد تشارلز دي گونزاغ، والتي كان يطلق عليها بسخرية " تشارلزتاون البشعة "، مدينة تشارلز البشعة -

لم يكن قد بلغ الخامسة من العمر عندما ابتعد والده، فريديريك رامبو، الجندي المحترف، فجأة وترك زوجته تحمل عبء تربية أطفالها الأربعة: آرثر، وشقيقه الأكبر، المولود عام 1853، وشقيقتيه الصغيرتين. شقيقتاه المولودتان في عامي 1858 و1860 على التوالي.

لذلك، فقد ترعرع على يد والدته، فيتالي كويف، التي كان الجميع في شارلفيل، وفي بلدة ميزيير المجاورة، ينعتها بأنها حادة الطباع، عنيدة، وديكتاتورية، ومتسلطة ومتعصبة بشكل رهيب، ولم تكن أبداً سوى وريثة لسلالة من الفلاحين الجهلاء الغارقين في البخل.

في وقت مبكر جداً، لجأ إلى الكتب، وقرأ وألتهم كل من مجموعات الشعراء مثل فيكتور هوغو، وتيوفيل غوتييه، وشارل بودلير، وألبرت غلاتيني وتيودور دي بانفيل، بالإضافة إلى توقعات جول فيرن المبكرة، والروايات الشعبية الحافلة بالأحداث أو تقارير السفر الرائعة المنشورة في الصحف الأسبوعية والشهرية.

في سن السادسة عشرة، بدأ في الهرب، وقطع أميالاً مشياً، والتحدث مع الكبار على قدم المساواة، على سبيل المثال جورج إيزامبار، مدرسه فی الخطابة في المدرسة؛ أو شارل بريتاني، ذلك الفوضوي المضحك والمعادي للإكليروس، الذي کان یخیف البرجوازيین الطيبین في شارلفیل ولم یکن يخف ولعه بعلوم السحر؛ أو حتى بالشاعر الغامض بول ديميني الذي وجه إليه، في 15 مايو 1871، بياناً شعرياً مهمًا نسميه الآن بـ "رسالة الرائي".

في عام 1870 أصيب بصدمة شديدة وقاتلة نتيجة هزائم واستسلام الجيش الفرنسي للقوات الألمانية وسقوط نابليون الثالث. وفي ربيع العام التالي، غمرته الحماسة تجاه كومونة باريس وآمن بمجتمع إنساني يدعو إلى التحرر وقيم المساواة الكاملة والتقدم.

بعد بضعة أشهر، التقى بول فيرلين، ومعه، "زوجته الجهنمية"، فزاد شغفه الشعري وحمله إلى تألقه الأبعد.

لم يعد هناك من يفسر عبقريته، ولا نفهم لماذا، بعد أن وضع اللمسات الأخيرة على (الإشراقات)، توقف نهائياً عن الكتابة وبدأ يجوب العالم، بينما كان بالكاد يدخل عامه الحادي والعشرين.

حول هذا اللغز أيضًا، أصبحنا في دوامة التخمين: هل شعر فجأة أنه يواجه هذا المرض الغريب الذي يعاني منه الكثير من الكتاب ، ويصيبهم بالدوار المؤلم أمام الصفحة الفارغة؟ أم أنه كان مقتنعاً بأنه قال كل ما كان عليه أن يقوله ولا يرى كيف يمكنه المضي قدماً؟ هل شعر بإحساس بالفشل، عندما لم يكن هناك ناشر في الساحة الباريسية على استعداد لنشر نصوصه، أم شعر بجرح احترام الذات عندما كان يمر بمظهره الريفي المفتون والثمل المليء بالغطرسة والازدراء، وهو يطرق أبواباً لم تفتح له؟

هل اعتبر أن الدافع الشعري كان في نهاية المطاف مجرد علاقة شبابية أم أنه سيتجسد بشكل أكثر أصالة في أعمال ملموسة وليس في الكلمات، مهما كانت مثيرة ومتقنة؟

بالكاد كان جان بابتيست مؤلف (معجم رامبو) بصدد رسم الخطوط الرئيسية لهذا القاموس، وهنا يقول :"عندما سألني صديق مقرب، ومتذوق رائع لأشياء في الأدب، عما يجب أن يقال عن رامبو مما لم يسبق أن قيل عنه. عندما فوجئت، أجبته إجابة غامضة، لم ترضه، وسرعان ما غيرنا الحديث.وأنا أفكر في الأمر، سرعان ما أدركت أنه بسبب وجود، هذه الكتب والكتيبات والمقالات التي لا حصر لها والمخصصة لحياة وعمل رامبو، وباللغة الفرنسية وحدها، وربما لأن رامبو هو نفسه، مع الإشراقات، لاستعادة عبارة فيليكس فينيون Félix Fénéonالجميلة "بعيدا عن كل الأدبيات" التي يعود تاريخها إلى عام 1886، كانت الحاجة تتطلب هذا العمل - عمل جديد وأصيل مع طموح لعمل "جرد واسع للوضع الرمبوي "وتجميع كل ما له من أهمية مما قيل عنه (أو كان مخالفا، أو متخيلا حتى)."

لكن قاموس رامبو ليس مجرد عمل تجميعي وتوليفي لما كان من كتابات. إنما هو أيضا أداة مرجعية لإلقاء نظرة فاحصة قدر الإمكان على الشاعر في حياته وفي كتاباته (التي تشمل واجباته المدرسية ومراسلاته)، لمعرفة الكتّاب الذين قرأ لهم أو الذين أثروا عليه، والناس الذين تعرف عليهم والتقى بهم في فرنسا وفي أماكن أخرى، والأماكن التي لا تنسى والتي زارها وأقام فيها، فضلاً عن الكتاب والنقاد والمحللين الذين اهتموا به. لقد درس هذا المعجم الجوانب المتعددة لشخصية وأعمال رامبو من منظور السيرة الذاتية والأدبية والتحليلية والتاريخية والسياسية والجغرافية.

في أصالته، يتعامل القاموس مع الموضوعات التي غالباً ما يتم تجاهلها في هذا النوع من الأعمال، مثل الأغنية الفرنسية، والروك، والرسوم المتحركة، والترويج أو جمع الطوابع، وغيرها، التي لم تُنشر حتى الآن عندما يكون برامبو هو موضوعها: إذن، من يعرف الكاتب ماكسيميليان رودوين أو الببليوغرافي هوغو ثيم؟ من يستطيع أن يسرد أسماء الموسيقيين الذين استوحوا أعمالهم من رامبو؟

لقد نظم مداخل القاموس، التي تم تصورها وفقًا لعلاقتها برامبو، حول أربعة محاور: الأسماء والأماكن والأعمال والموضوعات. وهذه مقسمة إلى فئتين. تتعلق الأولى بالمواضيع الرئيسة، والمفاهيم والأفكار الرئيسة لدى الشاعر، وتفسيراتها (على سبيل المثال الكومونة، أو المحاكات الساخرة أو النشاط الجنسي)؛ أما الفئة الثانية فتتعلق بالجوانب المختلفة بجيل ما بعد رامبو وإرثه الأدبي (على سبيل المثال من خلال الرسم والسريالية أو المراجعات الأدبية) تختلط الإدخالات ببعضها البعض بحسب الترتيب الأبجدي، مما يخلق تسلسلاً من الموضوعات المبهجة أو مفاجئة. غير متساوية الطول، ولكنها بشكل عام ومع استثناءات قليلة، فإن الموضوعات المخصصة لقصائد رامبو، عن طريق الاختيار المتعمد، قصيرة إلى حد ما وغنية بالمعلومات.

بفضل نظام المراجع والأحالات والببليوغرافيا (غير الشاملة)، فأن التنويهات تنسج فيما بينها شبكة واسعة من الاتصالات والتداول، بحيث تتكامل وتتضافر وتتنسق وتتيح اصداء متعددة.

لقد آزر مؤلف المعجم عدد من الباحثين الذين ساهموا في العمل والذين حرصوا على جودته من خلال كفاءتهم الكبيرة. وعلى وجه الخصوص أندريه گیوAndré Guyaux. الذی آزره منذ بداية المشروع، ولم يتوقف أبدًا بما لديه من أدلة بحثية واقتراح التصحيحات - أندريه گیو الذي عاش رامباویاً، محرراً لأعمال رامبو، على مدى سنوات طوال ويعرف آلاف الأسرار الذي حياه وأهدى له قاموس رامبو.

الكتاب: قاموس رامبو

المؤلف: جان بابتيست

عدد الصفحات: 768

قصتي مع "مدارات"
"مدارات" الحلم والعمل والألم لعبد الكريم الناعم
في الذكرى 54 لاستشهاده غسان كنفاني.. إبداع دائم الحضور
في وداع الدكتور مازن المبارك.. حين يترجّل فرسان اللغة
صَخْرَةُ البَارّ.. وَعَاصِفَةُ الجَوْر (قصة قصيرة)
في الذكرى الرابعة والخمسين لاستشهاد غسان كنفاني.. علاقة نموذجية ثقافية مع محمود درويش
عرض كتاب: "تطور المجتمع السوري 1831 - 2011"
"سيكولوجيّة الجماهير" للطّبيب وعالم الاجتماع غوستاف لوبون
من نوادر الرسائل.. رسالة نزار قباني لأستاذه مصطفى الزرقا
الشاعر المظلوم.. الذي تأخر المجد عنه
نوفل نيّوف: الآلة لا يمكنها إلغاء دور المترجم والفنان
أ. إسماعيل عبدالله حقوق الملكية الفكرية في ظل الذكاء الاصطناعي
محاضرة توعوية في المكتبة الأهلية بقرية الجروية- صافيتا حول أسس تربية النحل وفوائدها الاقتصادية
"جينات التمرد".. من سفينة المهاجر الاول إلى قيادة النظام العالمي
ماكتبه نزار قباني في الذكرى الأولى لرحيل عاصي الرحباني