□ تعليقا على تساؤلك في المنشور، الذي تقول فيه بأن أحد المعلقين اتهمك بأنك تمتلك (عقلية عسكرية إقصائية) وتطلب رأي الأصدقاء والقراء بهذه التهمة..
أقول: لصاحب هذه الصفحة - الدكتور بهجت سليمان - التي أصبحت منتدى فكريا وثقافيا وسياسيا لعدد كبير جدا من الكتاب والمفكرين في سورية وخارجها..

1▪ لصاحبها الدكتور بهجت قضية يحملها على كاهله، رافعتها مجموعة من المبادئ والقيم الإنسانية والأخلاقية والوطنية لا يحيد عنها.. ويمكن تلخيص بعضها من وجهة نظري بما يلي:

2▪ تكريس الانتماء للعروبة والدفاع عنها واستنهاض همم أبنائها ليكون لهم دور فاعل بين الأمم..
لأن اللامنتمي يمكن استلابه وتوجيهه من قبل الأعداء بسهولة، تحت عناوين براقة مخادعة ك (نشر الديمقراطية، الدفاع عن حقوق الإنسان عبر منظمات أممية بعناوين براقة ايضا، لكنها في الواقع تعمل لتنفيذ أجندة سياسية مخابراتية)..
ومعروف أن لا قضية للشخص اللامنتمي يؤمن بها ويضحي لأجلها.. و هو غالبا ما يوهم نفسه بأنه إنساني الانتماء، بعيدا عن التقيد بحدود الوطن وحمايته، مصدقا أحيانا، أو دائما، أن الغرب فاعل خير هدفه إقامة الدولة الافلاطونية.

3▪ فضح خطط أمريكا وإسرائيل الهادفة لتقسيم منطقتنا وتركيع شعوبنا وسرقة ثرواتنا، وحماية أمن "إسرائيل".

4▪ فضح الأنظمة المتخاذلة العميلة التابعة والمنفذة لمشاريع التقسيم الغربية والصهيونية، مقابل حماية عروشها ومَلَكياتها وانظمتها.

5▪ تعرية أصحاب المواقف والأقلام المأجورة على كافة مستوياتهم وتوجهاتهم.

6▪ كشف ملابسات الحرب على سورية، و ما أسموه ب (الربيع العربي)، و ما يجري على الساحة السورية والعربية والإقليمية والدولية وفضح المؤامرة وأهدافها.

7▪ الدفاع عن علمانية الدولة بشكل رشيد وحكيم وبعيد عن التشنج، أي مع تفهم طبيعة المجتمع المتدين واحترام معتقداته.

8▪ العمل على غربلة الموروث الديني وتحييد كل ما من شأنه إثارة النعرات و إشعال الفتن فيه، وصولا إلى الإسلام المحمدي الحقيقي، إسلام الرحمة والمحبة والأخلاق الرفيعة.

9▪ تعليم وتكريس الحوار المتحضر الذي يتفهم الرأي الآخر، اي لا يقصيه ولا يلغيه ولا يعادي أصحابه ضمن ثابت محبة الوطن.. وصولا لمفهوم (الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية)..
ويمكنني هنا - على سبيل المثال لا الحصر - أن أستشهد بالود الملحوظ والمستمر بين الدكتور بهجت والصديق (آدم سليم) والعلاقة المستمرة البعيدة كل البعد عن الإقصاء والتحييد (رغم أن الصديق النبيل والشريف والحضاري آدم يحط من قدر شخصيات تاريخية يكتب عنها الدكتور بهجت ويعتبرها رموزا وطنية او قومية او دينية).

10▪ فتح المجال أمام أصحاب الأقلام الوطنية والقومية الفكرية والثقافية والسياسية والأدبية.. وصناعة منبر لهم عبر الفيس للتعبير عن أفكارهم وآرائهم في مواجهة وفضح أكاذيب امبراطوريات الإعلام المعادية.

11▪ نثر الجماليات الأدبية والفكرية الأخلاقية (الإبداعية والمنتقاة) على صفحته، لما لها من دور في تحسين الذائقة والاخلاق.

12▪ لديه مقدرة إبداعية هائلة على خلق المصطلحات ونشرها وتكريسها.. ومن ذلك:
- وصفه لملوك الخليج وأمرائه ب (نواطير الغاز والكاز)
- وصفه للعملاء والمأجورين ب (لاعقي الأحذية.. و ب القوارض والرخويات)... الخ.