عامل الفنادق النقابي جميل الشيخ عثمان: متكتماً على يساريته وهو ينشد لقمة العيش
2023.05.31
المشرف على الدراسة د. عبد الله حنا- فينكس:
الدارس النشيط من المعهد النقابي بدمشق سليمان مخول.
تابع حديثه عن لقائه الثاني مع نقابي، بل قائد نقابي، عاش في الفترة نفسها التي عاشها النقابي السيد شفيق الشيخ فتوح، لكن بنقابة أخرى، وبأفكار وعقلية يسارية تعذّبت وسُجِنت في سبيل مبادئها وأهدافها. هذا القائد النقابي وإن جاوز السن القانوني، لكنه ما زال بيننا قائداً نقابياً في اتحاد عمال محافظة حمص، بالرغم من كبر سنه. ولا يزال الاتحاد العام لنقابات العمال يمدد له سنة بعد أخرى. ما السبب؟
النقابي يُعرِّفُنا عن السبب بنفسه، وذلك من خلال الحوار الآتي:
- العم أبو سميح، هل يمكن أن تعرفني عن نفسك وتحدثني بالتفصيل عن تاريخ حياة العائلة من الجد؟
"أنا محمد جميل بن حنفي الشيخ عثمان، ولدت عام 1923 في حمص بحي الفاخورة رقم 6، وحالياً أسكن في حمص، ساحة الحج عاطف- قرب الثانوية التجارية، هاتف 28505. جدي الشيخ مصطفى الشيخ عثمان. لا أعرف متى ولد، ولكنني أعرف أنه توفي في عام 1936، وله عدة أولاد وهم:
الشيخ نور ولد عام 1908 وتوفي عام 1974. عبدالخالق عمره حوالي 85 سنة، كان يعمل بمهنة النجارة ولا يزال على قيد الحياة وحاليا شيخ جامع (موظف في الأوقاف). هشام عمره حوالي الـ 60 سنة وموظف في شركة جيكوب فني، ثمّ عبد الحفيظ، وسلطان، ومصباح، وعبد الحي، وأبو الهدى، وحنفي (والد المتحدث).
والدي توفي عام 1968 عن عمر يناهز السبعين عاماً، كان يعمل بمهنة المنجّد، تعلم المهنة من حرفي شامي من بيت قراجا، جاء وسكن في حمص. تزوج والدي من خيرية الحلواني مواليد 1902، متعلمة وما زالت على قيد الحياة. ولي ستة أخوة وأختان.
العائلة بشكل عام من وسط ديني، حيث كان جدي رجل دين ونقيباً من نقباء المشايخ في الطرق الصوفية.
أما أنا ولدت عام 1923. ودرست في مدرسة منبع العرفان الابتدائية، وحصلت على الشهادة عام 1936، ومدرسة منبع العرفان كانت للدولة، وهي أول مدرسة أُقيمت بحمص، وكان فيها مفتش التعليم الفرنسي (أوزو). كان موقع المدرسة في حي الفاخورة، وكانت فقط ابتدائية فيها خمس شعب (شعبة واحدة لكل صف). بعد الدراسة الابتدائية دخلت مدرسة التجهيز، وكانت من المدارس الوحيدة التابعة للدولة، وفيها يتعلم الطلاب من الصف السادس وحتى الصف الثاني عشر، وكانت تعطي شهادتين، الأولى في الصف الحادي عشر، والثانية في الصف الثاني عشر. كان في المدرسة ما يسمى بالكراسي المجانية للفقراء بالاسم فقط، وكان يحوز عليها الطالب الفقير بموجب مسابقة. لكن هذه الكراسي كانت واقعياً لأبناء العائلات المتنفذة. لما خضعت أنا لمسابقة من أجل الكرسي المجاني وعلامتي تساوت مع علامة طالب من بيت الأتاسي اسمه عبد الستار الأتاسي فأخذوه وتركوني أنا. فكيف الكرسي لأولاد الفقراء ويعطون الكرسي المجاني لابن الأتاسي؟ بعدها دفعت القسط السنوي 25 ل.س وكان هذا المبلغ يساوي 5 ليرات ذهب. أذكر أن مدير المدرسة كان من دمشق، واسمه رشدي بركات، وأن أحد أساتذتي كان عزت النص-أستاذ اجتماعيات. وكان الأستاذ الشامي أنطون حناوي يدرس مادة الجغرافيا، وكان يدرسنا الله يرحمه عبد الكريم السباعي من حمص.
عندي أربعة شباب وأربع بنات هم:
- سميح: مواليد عام 1952، مهندس زراعي، موظف في مديرية الزراعة، متزوج.
- جمال: مواليد 1954، يحمل شهادة معهد متوسط، موظف في يبرود، عازب.
- بشار: مواليد 1956، معهد متوسط ميكانيك، موظف في السورية للشبكات، عازب.
- ربيع: مواليد 1970، طالب ثانوي.
- خيرات: مهندسة ميكانيك، متزوجة من ابن عمها يعمل في الشركة العامة للبناء، معهد متوسط.
- سحر: معهد متوسط كهرباء، موظفة في الإسكان العسكري، متزوجة من مهندس زراعي.
- ندى: معهد مراقبين فنيين، موظفة في الانشاءات العسكرية، عازبة.
- راجحة: طالبة جامعية، عازبة.
ماذا تريد أن تعرف أكثر من ذلك عنا؟"
- الحقيقة هذا الشرح كافي، فهل نبدأ بالأحداث التي عشتها أو سمعتها سواءً كانت سياسية أو عمالية؟
"سأبدأ بالحياة السياسية. في مطلع الثلاثينات، وقبل ذلك، لم أكن أدرك تلك الفترة. والحقيقة ما سمعته شيئاً لا يستحق ذكره هنا أولاً، ولا أدري مدى صحته ثانياً. في الثلاثينات قلنا أن الكتلة الوطنية هي الحزب البارز على الساحة. وكان يوجد تنظيم للشباب اسمه "أصحاب القمصان الحديدية" كان يقودهم عبد الله التاجي. كان يجمع بين صفوفه ما هب ودب، وكان تنظيمه عشوائياً، كان يهدف إلى التحرر الوطني. في تلك الأثناء كان في حمص محافظ من بيت الملكي قتله الثوار، واستلم محافظ جديد اسمه جميل الدهان، وكانت صلاحياته محدودة، وذلك بسبب وجود المستشار الفرنسي. في الأربعينات شُكلت عصبة العمل القومي في حمص برئاسة حلمي الأتاسي، والكتلة الوطنية برئاسة هاشم الأتاسي. وكان هناك جمعية اسمها شباب محمد مركزها الجامع الكبير كان يرأسها الشيخ أحمد الكعكي، وكان من بين الأعضاء خالد كالو. وكان يحتدم الجدال بين الأعضاء حول مصيرها وأهدافها وطريقة عملها. وبعد خروج مصطفى السباعي من المعتقل بعكا حضر إلى حمص ودخل بالجمعية، بعدها تحولت إلى حزب للإخوان المسلمين برئاسته. كذلك كان في حمص الحزب القومي السوري، كان يرأسه واحد من بيت الدروبي. وكان من بين المتنفذين به سري الحلبي.
حزب الشعب: برئاسة حلمي الأتاسي وهاني السباعي. ثم انفصل عنه هاني وأسس كتلة اشتراكية وهي حركة يسارية.
- قسم من اليساريين: انضم بعضهم إلى الحزب الشيوعي السوري، وكان يرأسه في مدينة حمص نسيب الجندي.
- والقسم الآخر: انضم إلى حركة البعث العربي. وكانت هذه الحركة عبارة عن أشخاص تأثروا بالحركة بدمشق، وجلب الفكرة من دمشق -على ما أظن- شاكر الفحام، وكان كذلك معهم ممدوح كيشي، وأبو النور طيارة".
وماذا تعرف عن الحركة العمالية؟
"في أوائل الثلاثينات لم يكن هناك قوانين تنظّم الحركة النقابية، وكان سائداً بين الحرف العلاقات العثمانية. وكان شيخ الكار هو النقابة، ورب العمل والعامل، كانت جميع الخلافات ترفع إليه، وكان يقوم بحلها طبعاً على حساب العامل. وكان الإنتاج يتم في المصانع الصغيرة أو المشاغل الحرفية البسيطة. وكان هناك مؤسسات تابعة للدولة، كالكهرباء والخطوط الحديدية. وكان في مدينة حمص معملين للدخان، يملك الأول واحد من بيت الحرابي، والثاني لبيت دراق السباعي. كانت الصناعة الغالبة في حمص صناعة النسيج اليدوي، يتمركز في ورشاتها عدد لا بأس به من العمال مقارنة مع بقية المهن، وكانت تحكمها العلاقات العثمانية، لأنه، كما قلنا، لم تكن هناك قوانين تنظم المهن أو النقابات.
***
كان يُقام خارج مدينة حمص في الريف أسواق للبيع شبيهة بالمعارض، وكانوا يسمونها بالعرضي. حيث كان الحرفيون والتجار كل يتاجر ببضاعته في هذا السوق ويشترون بدلاً عنها. وفي هذا السوق غالباً ما يتم تبادل المنتجات الصناعية والزراعية بين المدينة والريف. كانت الأسواق تُقام في مناسبات الأعياد الموسمية وفي الأديرة كعرضي الصليب من 8 – 15 أيلول في دير مار جرجس بوادي النصارى، وعرضي مار الياس في دير مار الياس قريب من صافيتا. التجار والحرفيون يستغلون هذه المناسبة لأنه يجتمع فيه أكبر عدد من الشعب، خاصة أهل الريف والقرى المجاورة، يبيعون ويشترون.
أذكر أنه قام في دمشق "الإضراب الستيني"، تأثرت به مدينة حمص، وكانت المطالب: زيادة الأجور، تخفيف ساعات العمل، وإصدار تشريع عمالي وحرية العمل النقابي. وفي هذا الإضراب أذكر أنه شكلت لجنة من أرباب العمل والعمال لبحث مطاليب العمال. وأذكر أن سعيد عوف يومها قال للمضربين: "تطالبون بزيادة الأجور وعمال النسيج يجلسون بالروضة كراسيهم إلى جانب كراسينا!؟"، ومعنى قوله أنّ وضع العمال جيّد، فلماذا الزيادة؟ وكان أرباب العمل يُضْرِبُون مع العمال، ويتفقون على مقاطعة البضائع الأجنبية، خاصة المنسوجات، ورفع الرسوم الجمركية عليها، ومن أجل تنشيط سوق البضائع الوطنية وتوفير فرص عمل لعمال سوريين. هذا الشعار صحيح، كان يخدم البرجوازية.
وفي الوقت نفسه كان الفرنسيون يقاومون إقامة مصنوعات وطنية خاصة المصنوعات التي تضاهي مصنوعاتهم. أذكر أنه في الثلاثينات أقيم معمل لدباغة الجلود اسمه "معمل رومية إخوان لصناعة الجلود" مركزه دمشق، وأنتج مصنوعات تضاهي المصنوعات الأجنبية. في ليلة من الليالي شب فيه حريق حرق الأخضر واليابس وانتهى المعمل نهائياً، وأظن أن السلطات الفرنسية هي التي دبرت الحريق".
ماذا عن نقابتكم؟
"في عام 1941 فكرنا بتأسيس نقابة على غرار عمال الفنادق والمطاعم بدمشق، وكانت هذه الفكرة نتيجة للجور التي كان يعامل فيها أرباب العمل العمال، من طول ساعات عمل، إلى أجرة منخفضة، وإلى معاملة قاسية. اتصلت مع عدد من الزملاء الذين يعملون بالمهنة نفسها بمطاعم المدينة، وشكّلنا هيئة تأسيسية منهم: الياس لابا، ومصطفى فاخوري، وأنس سيجيان، وشريف الشاويش، ومحمد الحضي، وصادق زروة. وفعلاً تمّ ترخيص النقابة في 12 كانون أول عام 1942. كان في حمص وقتها عدد لا بأس به من النقابات، أذكر منهم نقابة عمال البناء، ونقابة عمال النسيج اليدوي الخ...
كانت بعض النقابات هي أقرب إلى جمعيات حرفية أو نقابات حرفية يشترك فيها العمال وأرباب العمل. وكان يمثل العمال عضوان من أصل سبع أو تسع أعضاء ومن أرباب العمل، إضافة إلى وجود روابط خاصة بأرباب العمل خاصة لعمال النسيج وكان يمثلهم سعيد عوف صاحب أنوال. الخلافات تُحلّ بين العمال وأرباب العمل عن طريق المفاوضات، وعندما تتأزم الأمور نعلن الإضرابات. ومرة أعلنا إضراباً دام ثلاثة أيام، وتم انتخاب الوفد في هذا الاجتماع وكان من السادة:
- ابراهيم بكري: أمين سر نقابة عمال النسيج الآلي بدمشق.
- سعيد السواس: رئيس نقابة عمال الميكانيك بحلب.
- جميل الشيخ عثمان: أمين سر نقابة عمال المقاهي والمطاعم بحمص.
ورغم العراقيل التي وضعت في طريقنا، ذهبنا لحضور المؤتمر التأسيسي عن طريق لبنان. وأما صبحي الخطيب وجماعته شكلوا وفداً كالتالي:
- صبحي الخطيب: رئيس اتحاد العمال رئيساً للوفد.
- مصطفى جلب: من حلب عضواً.
- شفيق الشيخ فتوح: من حمص عضواً.
ورغم التسهيلات التي كانت متاحة لهم لم يسافروا.
حضر المؤتمر في باريز ممثلون عن العرب من سوريا ولبنان وفلسطين ومصر، وطالبنا أثناء انعقاد المؤتمر بوضع ممثل عن الشرق الأوسط في الاتحاد العالمي لنقابات العمال، وفعلاً تم ذلك، وانتخب مصطفى العريس اللبناني مندوباً عن الشرق الأوسط بأغلبية ساحقة.
كنت أنا مندوب نقابتي في اتحاد عمال المحافظة، وكان معي عبد الخالق الشبعان. وفي عام 1945 عقد المؤتمر الخامس للاتحاد العام لنقابات العمال في سوريا، وكان على رأس المطالب إصدار تشريع عمالي في القطر، وحضر الجلسة الختامية للمؤتمر فارس بك الخوري رئيس الوزراء في ذلك الحين. وفعلاً وعد بوضع قانون عمل، وتم وضع مشروع للقانون قدم للبرلمان، وفُقد هو ومجموعة وثائق أثناء العدوان على البرلمان.
بعد عودتنا من المؤتمر العالمي المنعقد في باريز قمنا بنشاط واسع على أساس عقد مؤتمر سادس للمطالبة بوضع تشريع عمالي، وفعلاً تمت الدعوة له، وعقد المؤتمر في 10 ايار عام 1946، حضره وزير الاقتصاد الوطني خالد العظم، وبنهاية المؤتمر قامت مظاهرة من مدرج جامعة دمشق إلى مبنى البرلمان اشترك فيها أكثر من عشرة آلاف عامل وقدمت المطالب للبرلمان. والمؤتمر السوري السادس حضره السيد مصطفى العريس كمندوب عن اتحاد العمال العالمي. ومثلاً تم وضع تشريع عمالي وصدر تحت رقم 279 لعام 1946. وقد جدد الاتحاد العام بناء على أحكام القانون الجديد، وشكلت بموجب القانون نقابات جديدة وكثيرة، سواء على مستوى القطر أو على مستوى المحافظات.
في عام 1949 اعتُقِلت بتهمة اشتغالي بالسياسة {تحاشى القول أنه شيوعي – المشرف} وأنا رئيس نقابة عمال الفنادق والمطاعم ومندوب النقابة في اتحاد عمال حمص.( )
{هنا تجنب جميل عثمان القول بأنه أعتقل أيام حسني الزعيم لأنه شيوعي، كي يبقى موظفا في اتحاد نقابات عمال حمص الموال للسلطة البعثية، التي تُكن بعض أجنحتها عداء شديداً للشيوعية. ومعروف أن عثمان توقف بعد خروجه من السجن عن نشاطه الشيوعي، وآثر السلامة. المشرف}
بقيت معتقلاً طيلة فترة حكم حسني الزعيم. وخلال فترة اعتقالي صدر قرار عن وزير الاقتصاد بفصلي من النقابة وعضوية الاتحاد وحتى من عضوية الهيئة العامة.
هل يمكن أن تحدثنا عن أحداث بارزة في حمص خلال وجودكم بالنقابة؟
"في نقابتي لا شيء إلا ما ذكرت أن هناك أحداث بارزة في مدينة حمص تتجلى في شركة نفط العراق. أول إضراب قام فيه عمال شركة نفط العراق عام 1945، وأخمد من قبل الشركة بمساعدة حرس البادية.
في عام 1946 قام إضراب ثان أعم وأشمل، شمل جميع المحطات الضخمن المحطة الثانية حتى بانياس، ولم تتمكن الشركة من إخماده، وانصاعت لتحقيق مطالب لجنة الإضراب، وسمحت لهم بتشكيل تنظيم نقابي.
الإضراب الثالث قام عام 1956 حول مطالب عمالية كان أهمها:
• جعل السنة 14 شهراً.
• إيقاف أعمال المتعهدين في الشركة.
• إيقاف التسريح.
• وضع أجور أيام الإضراب.
كان يميز هذا الإضراب التضامن الكبير من قبل النقابات العمالية الأخرى، وقد عمت الإضرابات والمظاهرات في جميع أنحاء المحافظة وما كان من الشركة إلا أن حققت جميع المطالب".
ملاحظات الدارس حول النقابي جميل:
إن أبرز ما يميز جميل عن سابقيه هو أنه عاش وما زال في الحقل النقابي، وهو رجل تقدمي من أطراف الجبهة. لم أشأ أن أسأله الأسئلة التقليدية الموجودة في الاستمارة لسببين:
- الأول: الأسئلة نفسها أجاب عليها للطالبة كريمة الجردة وتُسَلّم للمصدر نفسه.( )
- الثاني: أصبح لدي المعلومات الكافية عن شكل العلاقات التي كانت سائدة، والنقابات الموجودة في ذلك الزمن، وأحببت من خلال مقابلتي معه أن أنفذ ما يسمى بتقاطع معلومات بسبب أفكاره اليسارية ووجوده في الاتحاد لا مصلحة في المبالغة أو الإخفاء، وكان صريحاً معي يتكلم عن الحوادث بدقة، لأن لديه فكرة وافية عن الأسئلة، كونها معطاة له الاستمارة منذ مدة طويلة وهو يحضر الأسئلة ويتذكر. زودني المذكور بصورة عن هوية نقابي وتعتبر وثيقة جيدة للموضوع.
أشكره جزيل الشكر على استقباله لي وحديثه معي بكل عقلانية وموضوعية، وكان يحلل الحوادث بدقة ومنطق، ويظهر أنه تعب جداً من النضال النقابي هذا، بالإضافة أنه على ما يبدو كان من طبقة قريبة إلى الطبقات الدنيا؟ لذلك عاش الحركة العمالية بكل معانيها.