كــــــلــــمة و رؤيــــــــا

القَبْقَاب.. وأقوال في السهر

محسن سلامة- فينكس

_ (القَبْقَاب): النّعْلُ المُتّخَذَةُ من خشبٍ، شِراكُها من جلد,
____ القَبْقَاب: كلمة عربيّة فصيحة في لغة أهل اليمن، ذكرتها جميع معاجم اللغة العربيّة بدون استثناء،
__ سُمّيتِ النّعلُ الخشبيّة (قَبْقاباً) لأنّه يُحدث عند المشي قَبْقَبَةً، أي: صوت وقوع الخشب على الخشب (قَبْ قَبْ) فسمّي به، الجمع: قباقيب،
ومن معاني (القَبْقاب): صوت أنياب الفحل أو الجمل وهديرهما،
___ رجلٌ قَبْقاب، أي: كثير الكلام،
___ ورجلٌ قَبقاب: أي كذّاب،
___ قَبقاب: الخَرازَةُ التي تُصْقَلُ بها الثيابُ،
___ القَبقاب: الواسع الكثير الماء،
__ قَبَّ القومُ: صَخِبوا في خصومة،
__ قبّ ظهرُه إذا ضُرِبَ بالسّوط فجفّ،
___ قَبْقَبَ الرجلُ: حَمُقَ،
___ القبُّ رئيس القوم، وسيّدهم، والمَلِك، والخليفة،
____ أوّل مَنْ جدّد هذا التراث في عمل فنيّ (الفنّان العربيّ السوريّ القدير دريد لحّام).
*****
قل: يا أَبَتِ ولا تقل: يا أبتي
لأنّنا عندما حذفنا ياء المتكلّم من أبي عوّضنا عنها بالتّاء، ولا يجوز أن يُجْمَعُ بين العِوَض والمُعَوَّض عنه،
وهكذا إذا أردت أن تنادي الأمّ، فتقول: يا أُمَّتِ،
يا أبتِ، أَبَتِ: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم المحذوفة، المُعَوَّض عنها بالتاء، وياء المتكلّم المحذوفة ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بالإضافة، والتاء حرف مبنيّ على الكسر لا محلّ له من الإعراب (عوض عن ياء المتكلّم المحذوفة).
يا أبتا، يا أبتاهْ: أَبَتِ: الإعراب السابق نفسه حرفيّاً، والألف عوض عن ياء المتكلّم لا محلّ له من الإعراب، والهاء حرف سكت مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب.
وهكذا يكون إعراب يا أمّتا يا أمّتاه
سورة يوسُف، الآية 4، إذ قال يوسُف لأبيه:
يا أَبَتِ إنّي رأيتُ أحدَ عشرَ كوكباً والشمسَ والقمرَ رأيتُهم لي ساجدين.
******
- أقوال في السهر
1 _ الجانب السلبيّ
يمنع الجسم من حرق الجلوكوز فنُصاب بالسكّريّ...
يضعف كفاءة عضلات الجسم..
يضعف قدرة جهاز المناعة..
يشوّه العمود الفقريّ...
ساعة سهر في الليل تحتاج إلى ثلاث ساعات في النهار لتعويضها...
فسبحان ربّ العباد في سورة النبأ الآية 10- 11.. حين جعل النوم هو الفطرة التي فطر الله عليها البشر:
(وجعلنا الليل لباساً، وجعلنا النهار معاشاً)..
2 _ الجانب الإيجابيّ
ولكنّ الليل في جانب آخر ليل المبدعين..
جبران خليل جبران: يا ليل العشّاق والشعراء والمنشدين.. يا ليل الشوق والصبابة والتذكار...
أبو نواس: تفتير عينيك دليل على أنّك تشكو سهر البارحة..
الحصريّ القيروانيّ: يا ليلُ الصبُّ متى غدُهُ أقيامُ الساعة موعدُهُ.. رقدَ السمّار وأرّقَهُ أسفٌ للبين يردّدُهُ
قال الإمام عليّ: سهر الليل في طاعة الله ربيع القلوب وروضة المشتاقين السعداء.
قال الشاعر ديك الجنّ الحمصيّ: لا يعرف الليل إلّا عاشق سهر
قال الشافعيّ: من طلب العلا سهر الليالي
يقولون: إذا طلع القمر طاب السهر
فماذا عندكم أصدقائي عن السهر؟
 
في وداع الدكتور مازن المبارك.. حين يترجّل فرسان اللغة
صَخْرَةُ البَارّ.. وَعَاصِفَةُ الجَوْر (قصة قصيرة)
في الذكرى الرابعة والخمسين لاستشهاد غسان كنفاني.. علاقة نموذجية ثقافية مع محمود درويش
عرض كتاب: "تطور المجتمع السوري 1831 - 2011"
"سيكولوجيّة الجماهير" للطّبيب وعالم الاجتماع غوستاف لوبون
من نوادر الرسائل.. رسالة نزار قباني لأستاذه مصطفى الزرقا
الشاعر المظلوم.. الذي تأخر المجد عنه
نوفل نيّوف: الآلة لا يمكنها إلغاء دور المترجم والفنان
أ. إسماعيل عبدالله حقوق الملكية الفكرية في ظل الذكاء الاصطناعي
محاضرة توعوية في المكتبة الأهلية بقرية الجروية- صافيتا حول أسس تربية النحل وفوائدها الاقتصادية
"جينات التمرد".. من سفينة المهاجر الاول إلى قيادة النظام العالمي
ماكتبه نزار قباني في الذكرى الأولى لرحيل عاصي الرحباني
وفاة المفكر والناقد والمترجم السوري حنا عبود
من ذكريات دمشق "شريفو ترك الفن وصار يعمل في السياسة"
حسن الخير: "لوركا العرب" الذي قطّعوا لسانه فخلدت كلمته