كــــــلــــمة و رؤيــــــــا

من ذاكرة التاريخ

مروان حبش- فينكس:

في عام 1646، وخلال حرب الثلاثين عاماً، كان على الأرض الألمانية ستة جيوش (الألماني، الدانماركي، السويدي، البوهيمي، الاسباني، الفرنسي) ومعظمها من الأجانب المرتزقة الذين لا تربطهم أية صلة بالشعب والتراب والتاريخ الألماني، يقودهم عسكريون مغامرون يقاتلون من أجل أي دين أو مذهب نظير أجر، وهي جيوش تعيش على استلاب الحبوب والفاكهة والماشية من الحقول، تقيم وتأوي في الشتاء إلى مساكن الشعب.
جزاؤها هو حقها في السلب والنهب وابتهاجها بالقتل والغصب، وخطف الأطفال من أجل الحصول على الفدية، وحرق البيوت والكنائس لمجرد التسلية واللهو. وكان حق الجندي في اغتصاب النساء أمراً مسلماً به، وتركت آلاف الأفدنة الخصيبة دون فلح أو زرع بسبب نقص الرجال أو البذور، أو لأن الفلاحين لم يكونوا على ثقة من أنهم سوف يحصدون ما يزرعون.
وكتب أحد الفلاحين في مذكراته اليومية: (اللهم إنا نتوسل إليك أن تضع نهاية لما نلاقي، اللهم إنا نتوسل إليك أن تعيد لنا السلام، يا إله السموات أنزل علينا السلام).. 
راعي البقرات الصغير.. صعوبات وعِبر إنسانية (الجزء الثاني)
ما الأثر الذي تركته طفولتي القروية ورعي الأبقار في شخصيتي وحياتي؟
هل تتحمل الجامعات العربية مزيدًا من الاختراقات؟!
خطابُ الكراهية: تحدٍ لحقوق الإنسان والسلم المجتمعي، ورهانُ الخطاب المضاد في بناء مجتمع متسامح
مُداخلةٌ حوْلَ العدالةِ الانتقاليةِ
الجذور التاريخية للشريعة الإسلامية
التوازن المؤسسي وضوابط الحكم في المرحلة الانتقالية: مدخلٌ لاستقرار المسار الانتقالي وبناءُ دولة المواطنة المتساوية
المرأة التي لم تتعلّم أن تخاف نفسها.. قراءة نفسية تحليلية في شخصية المرأة العلوية
المرأة العلوية.. من مفارقة التاريخ الى رهان المستقبل
العقائد كفضاءات شعاعية (Vector Spaces): قراءة رياضية في البنية العميقة للمعتقدات
من النزاع إلى الدولة
إعادة التأسيس العلوي.. قراءة في مصادر القوة وتحديات البقاء
د. وجيه بارودي وأنا (عبد الكريم عمرين)
السلم الأهلي وركائزه.. من سلام الغَلَبة إلى سلام الشراكة الوطنية
ليلة الخروج من قنوبين.. كيف حمى بربر آغا البطريرك الماروني يوسف حبيش من مخالب الحرب؟