روجيه غارودي- محاكمة الحرية.. 2 من 2

مروان حبش- فينكس

رغم وصف الصحافة الفرنسية والغربية لغارودي، بالفيلسوف المعادي للسامية، فإنه لم ينكر حقيقةً المحرقة، ولم يتبنَّ الدعاية النازية، بل أقر بحجم المأساة اليهودية وبحرب الإبادة النازية ضد اليهود، وأراد أن يبيّن أن النازية من حيث هي نزعة عنصرية استعمارية لم تستهدف اليهود وحدهم، وإنما استهدفت شعوباً وقوميات أخرى، وإن أحداث المحرقة ضُخمت وأعطيت أبعاداً أسطورية غير تاريخية من أجل توظيفها في صراعات الحاضر، وإن المأساة اليهودية التي تمت بالكامل على المسرح الأوروبي وُظِفت لحجب حروب الإبادة وجرائم التقتيل والتهجير القسري التي ترتكبها إسرائيل ضد الفلسطينيين.

وبعدما نفى غارودي احتقاره للديانة اليهودية ومعاداتها، انتقل أمام القضاة إلى توضيح أهداف كتابه، كالتالي: نقد الصهيونية كحركة قومية واستعمارية، التنديد بكل الذرائع الخاطئة سواء أكانت إلهية أو تاريخية، والاستغلال السياسي والمالي لكل الخرافات المضخمة.

علق غارودي بشيء من التفصيل على بعض التهم، وفيما يخص قضية غرف الغاز فإنه يدعو إلى فتح نقاش علمي بين المختصين، كما يشير إلى قانون "غيسو" وخطورته على حق البحث والنقد التاريخي، ويندد بسياسة إسرائيل البلد الوحيد الذي ما زال يحافظ على نظام الأبارتايد في المنطقة، وفي السياق نفسه يحذر من الدعاية الصهيونية الموشكة على خلق موجة مناهضة للسامية في العالم بأسره، لهذه الأسباب، قال: (كان استنكارنا للصهيونية جزءاً لا يتجزأ من نضالنا ضد اللاسامية).

بالنسبــة لشهود الادعاء، رأى غارودي أن أداءهم يشبه كثيراً أداء السينمائيين في ممارستهــم للتزوير والتلفيق والتشويه و في هذا الإطار قام بالكشف عن تناقضات تصريحاتهم وهشاشتهــا، ليخلص في النهاية إلى التحسر على الإهانة التي تلقتها فرنسا – بلده – جراء تلاعب القوى الأجنبية بها. فمن غير المعقول أن يلقى الكتاب كل الدعم في أنحاء واسعة من العالم، وقد ترجم الى 29 لغة آخرها اللغة الرومانية، وأعدت عنه 22 أطروحة وكتب عنه 54 كتاباً، وذلك يعني أن فكره لا يخص فرنسا فقط بل العالم بأكمله، بينما يحاكم في فرنسا بلد الحريات والتعددية، وهي لا تخرج عن محاكمة النوايا والمشاعر وسوء فهم الآخر.

وبثقة الفيلسوف والمناضل الضليع ختم غارودي أمام قاضي المحكمة، كلمته مؤكداً دعوته إلى الحريـــة و السلم التــي ناضل طوال حياته من أجل إرسائـهما إلى حد التضحية والمخاطرة، ليترك القاضي أمام سؤال رئيسي ينتظر الحل: من هو المذنب؟ هل من يرتكب الجريمة أو الذي يندد بها؟ من هو المذنب؟ هل من يندد بالجريمة أو من يحاول تكميمه؟

مرافعــة الأستــاذ جـاك فيرجاس

كــان تدخــل محامي غارودي الأستــاذ فيرجاس يتعلق بانتقاد قانون "غيسو" الذي وُضِع، لخدمة فئة معينة وإقصاء كل الآخرين ضحايا المجازر والجرائم المختلفة نتيجة العبوديــة أو الحـروب أو بسبــب الاضطهاد الدينــي والعرقــي، ويورد المحامي مجموعــــة من الأمثلــة تثبت ذلك، وبهذه الصيغة يكــون هذا القانون قد جرد مفهوم الإنسانية وحدده داخل قومية وديانة اسمها اليهودية فقط. ووصف المحامــــي هذا القانون بالفــاشية لأنه يذهب إلى أبعد الحدود في تجريـم من يمـــارس حق النقــد والبحث، ويقول: إن خطورة هذا القانون دفعت بالكثير من الوجوه السياسية و الفكرية داخل البرلمان و خارجه للاعتراض عليه و اعتبرته انحرافاً قانونياً.