كــــــلــــمة و رؤيــــــــا

وتريات من خارج الصندوق.. عن حادثة حي العريض

رئيف بدور

حادثة شارع العريض حادثه عابره أم ماذا؟
وتريات من خارج الصندوق
- الوتر الأول: مقدمة للاضاءة على الحدث، في عام ١٨٦٠ جرت حوادث طائفية في سوريا ولبنان بتمويل غربي ذهب ضحيتها الآلاف من جميع الطوائف، مماسمح للغرب بالسيطرة على المنطقة، والغاية والهدف اقتصادي في ذاك الوقت، ذبابة قضت على شجرة التوت في الغرب وعلى اثرها دمر انتاج الحرير. كان لابد من السيطرة على حرير الشرق الشهير والمنافس الرئيسي
- الوتر الثاني: إن حادثة شارع العريض ليست الأولى ولن تكون الأخيرة، وستكرر حوادث عديدة، تحت ستار زعران سكرانيين محششين لايمثلون غير أنفسهم وهلم جرا.
هذه الحوادث التي تساق بأنها افرادية، وهذه الانتهاكات والاستفزازات والاهانات اليومية ستؤدي حتما الى انفجارات تأكل الأخضر واليابس ويذهب بها الصالح قبل الطالح وهو المطلوب، لماذا؟
- الوتر الثالث: شارع العريض، بالإضافه الى أنه خزان بشري من قرى عديدة ومتنوعه وهو فتي شاب يفيض حيوية ونشاطاً وتمرداً، وكسر النمطية الجامدة وانطلق بحيوية ونشاط عال ومتنوع تجاري وحرفي وصناعي وثقافي وفني، واستنبط أساليب ومفاهيم عصرية حتى أصبح شارع العريض ظاهره طرطوسية من المستحيل تجاهلها في قادم الأيام، ومن مؤشرات قوته ببئته المدنية المنفتحه الواثقة المتصالحة مع ذاتها والمتسامحة مع الآخرين.
على ضوء هذه المعطيات والمؤشرات بدأ ينتقل تدريجيا من شارع عادي الى مركز اقتصادي تجاري سياحي وثقافي وفني، ومن العوامل المساعدة لهذه الانطلاقة بأن المدينة محكومة بالتوسع جنوباـ هذا سيؤدي أن يصبح مركز المدينة.
- الوتر الرابع: مقارنة بسيطة، نلاحظ في شارع العريض حراكاً اقتصادياً واجتماعياً وثقافياً مفعماً بالحيويه والايمان بالمستقبل، بالمقابل نلاحظ انحسار وتراجع في الشوارع الأخرى بالرغم من عراقتها.
وأخيراً: أعتقد جازما بأن هذه الاستفزازات بلباس طائفي قذر وساقط مدفوشة ومأجورة، وذلك ولعرقلة وكبح جموح الشارع المارد. 
رسالة إلى حافظ الأسد من شخص كان يحبه
رداً على (غُرفة عمليات الفبركات) المُوَجَّهة ضدّ الأشراف العلويين
لا للتخدير الهوياتي
الأسرة السورية واقتصادها.. من إدارة الأزمة إلى إدارة التعافي
العلويون.. هوية واصطفاف
اتفاق امريكي ايراني وشيك.. ومأزق اسرائيلي أكيد
هل سيتم بيع سد الفرات؟
أهل السنّة يقلّدون الموارنة.. مع اليهود
الأرشيف العثماني في حماة يمثّل "الحقيقة التاريخية" بينما قيود 1926 تمثل "الحقيقة القانونية الملزمة"
الأكراد في سوريا.. مظلومية لم تبدأ مع الأسد و لم تنته بسقوطه
شيشرون يتحول إلى حجّاج بن يوسف.. جان عزيز ونوال برّي والكامخ بينهما !
السوريون في أوروبا
ما بين انجازات تمّت.. وانجازات مطلوبة ومنتظرة
"إشكالية العدمية السياسية" ومعضلة الولادة الوطنية الثانية في سورية
لا تظلموا كبارنا.. فهم وحدهم القادرون على حفظ الأمن حين تعجز البنادق!