كــــــلــــمة و رؤيــــــــا

الفينيقيون والعلويون.. المصير المشترك

هناك حضارات في التاريخ استمرت الشعوب التي عاشت في نفس أراضيها بعدهم في مشاركة مصير مماثل. أثناء دراسة تاريخ الفينيقيين –وخاصة مستعمراتهم– لاحظت أن ما واجهه أسلافنا في المناطق التي عاشوا فيها قد تكرر إلى حد كبير في تاريخنا نحن أيضًا.
كان لأسلافنا العديد من المستعمرات أو المستوطنات الفينيقية: الساحل العلوي، لبنان، مصر، منطقة كليكيا (مرسين، طرطوس، أضنة)، منطقة هطاي، قبرص، صقلية، شمال أفريقيا وإسبانيا. هل يبدو مألوفًا؟ هذه المناطق، في العصور الوسطى، كانت أيضًا أماكن وجود للعلويين، الذين اضطروا بعد فترة معينة إلى الانسحاب.
مثال صقلية
في صقلية، انسحب الفينيقيون تدريجيًا مع توسع المستعمرات اليونانية وعدم تمكنهم من تأسيس سيطرة دائمة. بالمثل، بعد أن فتح الفاطميون صقلية وعينوا حكامًا علويين، واجه هؤلاء نفس الوضع مع البيزنطيين؛ اضطروا تدريجيًا للانسحاب وفي النهاية تركوا المنطقة.
شمال إفريقيا وإسبانيا
كانت المستعمرات الفينيقية في شمال إفريقيا وإسبانيا تحت إدارة قرطاج. وكانت مستعمرات قرطاج من أهم المستوطنات التي أسسها أسلافنا الفينيقيون. امتدت هذه المستعمرات من شمال إفريقيا إلى إسبانيا، لكنها واجهت لاحقًا صراعات مع الرومان واضطرت للانسحاب، وفي النهاية قبِلت بحماية الرومان. وبالمثل، في شمال إفريقيا والأندلس، ازدهر العلويون في عهد الفاطميين وبعض إمارات العلويين في الأندلس، لكنهم اضطروا لاحقًا للانسحاب بسبب الضغوط، وهجرة بعضهم إلى الساحل العلوي.
الصمود على السواحل
وقد لوحظ مصير مشابه في مصر وبعض المناطق الأخرى. ومع ذلك، لم يتمكن أحد من إخراج الفينيقيين من السواحل أو الانتزاع من أراضيهم. نحن العلويون، أيضًا، متمسكون بميراث أسلافنا في كليكيا والساحل العلوي. نحن هنا ولن نغادر!
يظهر التاريخ أن الفينيقيين، وأحفادهم العلويون، شعب تشكل عبر أمواج البحر الأبيض المتوسط. أينما كنا، جذورنا دائمًا موجودة في هذه السواحل – كليكيا، اللاذقية، هطاي، لبنان. عبر التاريخ، انسحبنا مرات عديدة، لكننا لم نختف أبدًا. لأننا أبناء السواحل القديمة للمتوسط، وسنواصل الحفاظ على إرث أسلافنا والحفاظ على وجودنا في هذه الأراضي.
المصادر
Rawlinson, George. The History of Phoenicia. London: G.P. Putnam’s Sons
Friedman, Yaron. The Nusayri-Alawi Religion: An Enquiry into Its Theology and Liturgy. Brill, 2010
Halm, Heinz. Shi’ism. Edinburgh University Press, 1991

Phoenicia and the Phoenicians

صفحة تاريخ العلويين 
راعي البقرات الصغير.. صعوبات وعِبر إنسانية (الجزء الثاني)
ما الأثر الذي تركته طفولتي القروية ورعي الأبقار في شخصيتي وحياتي؟
هل تتحمل الجامعات العربية مزيدًا من الاختراقات؟!
خطابُ الكراهية: تحدٍ لحقوق الإنسان والسلم المجتمعي، ورهانُ الخطاب المضاد في بناء مجتمع متسامح
مُداخلةٌ حوْلَ العدالةِ الانتقاليةِ
الجذور التاريخية للشريعة الإسلامية
التوازن المؤسسي وضوابط الحكم في المرحلة الانتقالية: مدخلٌ لاستقرار المسار الانتقالي وبناءُ دولة المواطنة المتساوية
المرأة التي لم تتعلّم أن تخاف نفسها.. قراءة نفسية تحليلية في شخصية المرأة العلوية
المرأة العلوية.. من مفارقة التاريخ الى رهان المستقبل
العقائد كفضاءات شعاعية (Vector Spaces): قراءة رياضية في البنية العميقة للمعتقدات
من النزاع إلى الدولة
إعادة التأسيس العلوي.. قراءة في مصادر القوة وتحديات البقاء
د. وجيه بارودي وأنا (عبد الكريم عمرين)
السلم الأهلي وركائزه.. من سلام الغَلَبة إلى سلام الشراكة الوطنية
ليلة الخروج من قنوبين.. كيف حمى بربر آغا البطريرك الماروني يوسف حبيش من مخالب الحرب؟