كــــــلــــمة و رؤيــــــــا

سوريا والعراق.. قصة نزاع لن ينتهي

علي بدر

 قبل الإسلام كنا في حرب مع الشام. كانوا دولة الغساسنة، وكنا دولة المناذرة. حرب قبيلتين ودولتين واحدة في الشام وأخرى في العراق، كنّا خطوط تماس مرسومة فوق الرمل، وكلما مسحتها الريح، رسمناها من جديد، بالدم مرة، وبالانتظار مرة، وبالخديعة مرات، ثم صار معاوية على الشام، ورفع راية لا ترضى إلا بالعراق فحاربه إمام الفقراء الذي لم يجد في المدينة مقامًا، ولا في الحجاز فسحة، فنقل عاصمته إلى الكوفة، إلى قلب العراق، حيث الماء أثقل من الذهب، وحيث التاريخ لا يُغتفر. ثم جاء يزيد، ومرّت كربلاء بيننا رمح في خاصرة العراق، ودم على يد الشام، وصرخة في السماء لا تزال، وكأن التاريخ خنجر يغمد بين ضلوع الفرات. ثم صدّروا لنا البعث، فصدّرنا لهم آخر، وتصارعنا على يسار البعث هناك ويمين البعث هنا، بين صورة حافظ في الساحات، وصورة صدام على الجدران، بين الصوت الجهوري والشعار الأجوف. كنا نُخرج القصائد من أفواهنا، وهم يخرجون الشعارات من حناجرهم. بعدها، صدّروا لنا الانتحاريين مثل مربعة للصيد — ونحن، صدّرنا لهم المقاتلين أسماء من حديد وبارود، تنبت في مدنهم وتنتشر في حاراتهم مثل الظلال.
وما توقفت هذه التجارة بيننا.
صدّروا لنا الكبتاغون، حبّة الهروب الصغيرة، وصدّرنا لهم الزوّار، رجالًا بثياب داكنة، يسيرون في شوارعهم بهدوء صلاة المساء، وقلوبهم ثقيلة بذنوب لم يرتكبوها. صدّروا لنا الزوجات الجميلات والحبيبات، يأتين من الشام بلهجات كالأغاني وصدّرنا لهم عشّاقًا متعبين، رجالًا يحملون القلق في جيوبهم مثل أوراق نقدية تالفة، وشعراء يتحدثون عن الهوى وكأنهم يكتبون مراثيهم مبكرًا.
إنها تجارة مستمرة، منذ الغساسنة والمناذرة حتى هذا اليوم: نصدر القتلى، ويصدرون الجنازات. نصدر الأحلام المكسورة، ويصدرون المدن المترنحة. نصدر الكلمات، ويصدرون الصمت. تاريخ طويل من الفقد المتبادل. نصنع الخراب معًا، ونرثه معًا. وكلما ظننا أن القصة انتهت، تبتدئ من جديد: نحن القتلة والمقتولون. نحن الذاهبون إلى الحرب والآتون من الحرب. نحن كتّاب المراثي، ونحن موضوعها.
راعي البقرات الصغير.. صعوبات وعِبر إنسانية (الجزء الثاني)
ما الأثر الذي تركته طفولتي القروية ورعي الأبقار في شخصيتي وحياتي؟
هل تتحمل الجامعات العربية مزيدًا من الاختراقات؟!
خطابُ الكراهية: تحدٍ لحقوق الإنسان والسلم المجتمعي، ورهانُ الخطاب المضاد في بناء مجتمع متسامح
مُداخلةٌ حوْلَ العدالةِ الانتقاليةِ
الجذور التاريخية للشريعة الإسلامية
التوازن المؤسسي وضوابط الحكم في المرحلة الانتقالية: مدخلٌ لاستقرار المسار الانتقالي وبناءُ دولة المواطنة المتساوية
المرأة التي لم تتعلّم أن تخاف نفسها.. قراءة نفسية تحليلية في شخصية المرأة العلوية
المرأة العلوية.. من مفارقة التاريخ الى رهان المستقبل
العقائد كفضاءات شعاعية (Vector Spaces): قراءة رياضية في البنية العميقة للمعتقدات
من النزاع إلى الدولة
إعادة التأسيس العلوي.. قراءة في مصادر القوة وتحديات البقاء
د. وجيه بارودي وأنا (عبد الكريم عمرين)
السلم الأهلي وركائزه.. من سلام الغَلَبة إلى سلام الشراكة الوطنية
ليلة الخروج من قنوبين.. كيف حمى بربر آغا البطريرك الماروني يوسف حبيش من مخالب الحرب؟