كــــــلــــمة و رؤيــــــــا

أعطنا خبزنا كفاف يومنا

المهندس باسل قس نصر الله- فينكس

تفاجأت في إحدى المرات عندما ذهبت لأجلب الخبز أن أسمع منه هذه العبارة.

في هذه الأزمات التي تتدحرج على الإنسان الحلبي.. يأتي شخص أو عدّة أشخاص ليدفعوا قيمة الخبز كنوع من زكاة أو كفارة أو سمّها ما شئت.. فيقوم البائع بتوزيع الخبز مجاناً، والأجمل أن الخبز تم توزيعه لجميع الذين كانوا ينتظرون "خبزهم  كفاف يومهم" دون أن يسأل موزّع الخبز عن الإنتماء الديني.. أمسلمٌ كان أم مسيحي.
ويتكرّر هذا البيع المجاني من أشخاصٍ مجهولين.
بقدرِ ما دُهِشتُ.. كانت فرحتي كبيرة لأنه مازال هنالك قلوب تشعر بمعاناة الناس.. وهذا تأكيد أن الإنسان أخ للإنسان.
تحمّل هذا الإنسان الكثير.. فهذه "الحلب" التي عشقها، هي من مزهرية سورية الجميلة.
مرّ زمن والأشخاص الذين أعرفهم ويأتون لشراء الخبز.. يتناقصون.. ويسافرون ويتشتّتون في المهاجر، فمنذ أوائل الأحداث والأزمة السورية، بدأوا بالنزوح والاغتراب في دول العالم، وبدأت أبواب بيوتهم تّغلق، الواحد تلو الآخر.
أبوابكم المغلقة تحزنني.. والخير الذي يقوم به مجهولون يفرحني.
كم مررت في الشوارع التي كنت أمر بها، أنظرُ إلى الأبنية وبيوتكم المغلقة.. وأتذكّر، فهنا بطرس وهناك أحمد.
كم ارتشفتُ فناجين القهوة من يد أم جورج على هذه الشرفة؟
كم كنا ندرس في الشتاء عند "حمودة" في هذا المنزل؟
أتذكر التبولة التي تجهزها زوجة صديقي في أمسيات الأحد.
تزوجنا... وربينا أولادنا... وكبرنا
واليوم... أمشي وحيداً وحزيناً.. أمام أبوابكم التي لن تُفتح من جديد.
عذرا فيروز... فمهما صدح صوتك الملائكي بأن "سنرجع يوما".. فهم لن يرجعوا.
سيعودون ليبيعوا منازلهم.. وأرصفتهم.. وأحلام طفولتهم.
سيأتون ليأكلو ما كنا نأكله سوية في الماضي.. ونتصور صوراً تذكارية.. ويعودوا.
أعرف أنكم مهما كذبنا بأنكم عائدون.. لن تعودوا.
وأن ساحاتنا لن تراكم من جديد.. وأن مقاعد مقاهينا وأنديتنا لن تراكم من جديد.. ومهما كان الخبز مجاني فإنكم لن تعودوا.
نحن الذين بقينا، سنحمل ذكريات زمن جميل.
شكرا لكل من يساهم في بلسمة جراح الإنسان
شكراً لهذا الخبز المجاني الذي نتقاسمه مع الجميع
مجّاناً أخذتم ومجّناً أعطوا
في المسيحية "اللهم أعطنا خبزنا كفاف يومنا"
وفي الإسلام..
اللهم اشهد أني بلغت.
الوحدة الوطنية: مَعْلمٌ مميزٌ للشعب في سورية، وركيزةٌ راسخةٌ لبناء سورية الجديدة واستعادة دورها الحضاري والتاريخي
راعي البقرات الصغير.. صعوبات وعِبر إنسانية (الجزء الثاني)
ما الأثر الذي تركته طفولتي القروية ورعي الأبقار في شخصيتي وحياتي؟
هل تتحمل الجامعات العربية مزيدًا من الاختراقات؟!
خطابُ الكراهية: تحدٍ لحقوق الإنسان والسلم المجتمعي، ورهانُ الخطاب المضاد في بناء مجتمع متسامح
مُداخلةٌ حوْلَ العدالةِ الانتقاليةِ
الجذور التاريخية للشريعة الإسلامية
التوازن المؤسسي وضوابط الحكم في المرحلة الانتقالية: مدخلٌ لاستقرار المسار الانتقالي وبناءُ دولة المواطنة المتساوية
المرأة التي لم تتعلّم أن تخاف نفسها.. قراءة نفسية تحليلية في شخصية المرأة العلوية
المرأة العلوية.. من مفارقة التاريخ الى رهان المستقبل
العقائد كفضاءات شعاعية (Vector Spaces): قراءة رياضية في البنية العميقة للمعتقدات
من النزاع إلى الدولة
إعادة التأسيس العلوي.. قراءة في مصادر القوة وتحديات البقاء
د. وجيه بارودي وأنا (عبد الكريم عمرين)
السلم الأهلي وركائزه.. من سلام الغَلَبة إلى سلام الشراكة الوطنية