كــــــلــــمة و رؤيــــــــا

عن "الخصوصيّة".. و أيضاً عن "التشبّه بالكفّار"

سمير جبارة- فينكس:

نَصَحَ الصحابي الجليل سلمان الفارسي بحفر خندق حول المدينة المنورة كما كان يفعل الفرس في معاركهم الدفاعية..
فقبل الرسول النصيحة رغم أنّ بلاد فارس كانت لا تزال على كفرها..
و كانت هزيمة الأحزاب هي النتيجة المباشرة لحفر هذا الخندق..
لم يقل أحدٌ يومذاك عن رسول الله أنه تشبّه بالمجوس..
واقتبس عمر بن الخطاب ديوانه عن الفرس (أيضاً بعد نصيحة سلمان الفارسي) بعد أن تحوّل الغزو إلى احتلال.. رغم أنّ بلاد فارس كانت لا تزال على كفرها.. لم يقل عنه أحد يومذاك أنّه تشبّه بالكفّار..
و عندما ورث معاوية دواوين البيزنطيين و استمر العمل بها باللغة اليونانية نصف قرن تقريباً حتى منتصف عهد عبد الملك بن مروان.. لم يقل أحد عن الأمويين آنذاك أنهم يتشبهون بالروم الكفّار..
و لكن عندما يقول البعض منّا بضرورة تكريس العلمانية في الدولة و المجتمع.. يردّ البعض الآخر:
"لا نريد التشبه بالغرب.. لنا خصوصيتنا"!
و هنا أسأل دون أن أنتظرَ جواباً:
ماذا لو تمسّك الرسول بالـ"خصوصيّة" فرفض التشبّه بالكفّار المجوس و لم يأمر بحفر الخندق حول المدينة؟
ماذا لو تمسّك ابن الخطّاب بالـ"خصوصية" و لم يأمر بتنظيم الديوان على طريقة الكافر كسرى؟
ماذا لو تمسّك الأمويّون بالـ"خصوصيّة" و لم ينظّموا أمور الدولة الادارية و الماليّة بالطريقة البيزنطية التي كانت موجودة قبلهم؟ 
الوحدة الوطنية: مَعْلمٌ مميزٌ للشعب في سورية، وركيزةٌ راسخةٌ لبناء سورية الجديدة واستعادة دورها الحضاري والتاريخي
راعي البقرات الصغير.. صعوبات وعِبر إنسانية (الجزء الثاني)
ما الأثر الذي تركته طفولتي القروية ورعي الأبقار في شخصيتي وحياتي؟
هل تتحمل الجامعات العربية مزيدًا من الاختراقات؟!
خطابُ الكراهية: تحدٍ لحقوق الإنسان والسلم المجتمعي، ورهانُ الخطاب المضاد في بناء مجتمع متسامح
مُداخلةٌ حوْلَ العدالةِ الانتقاليةِ
الجذور التاريخية للشريعة الإسلامية
التوازن المؤسسي وضوابط الحكم في المرحلة الانتقالية: مدخلٌ لاستقرار المسار الانتقالي وبناءُ دولة المواطنة المتساوية
المرأة التي لم تتعلّم أن تخاف نفسها.. قراءة نفسية تحليلية في شخصية المرأة العلوية
المرأة العلوية.. من مفارقة التاريخ الى رهان المستقبل
العقائد كفضاءات شعاعية (Vector Spaces): قراءة رياضية في البنية العميقة للمعتقدات
من النزاع إلى الدولة
إعادة التأسيس العلوي.. قراءة في مصادر القوة وتحديات البقاء
د. وجيه بارودي وأنا (عبد الكريم عمرين)
السلم الأهلي وركائزه.. من سلام الغَلَبة إلى سلام الشراكة الوطنية