حضور السريانية في اللهجتين اللبنانية والسورية
2025.10.06
هلال عون
لعل كثيرين من اللبنانيين والسوريين وغيرهم، لا يدركون أنهم يتكلمون اللغة السريانية المتجاورة مع العربية، نظرا لتشابه اللغتين وانتمائهما إلى عائلة اللغة السامية، وهي أصل اللغتين، وكذلك فإن أكثر السوريين واللبنانيين لا يعرفون أن الألحان والأغاني الموروثة من مواسم الحراثة والحصاد والأعراس، هي سريانية الجذور والحضور والاستمرار.
ومن هذه المختارات:
ـ أفعال:
ـ باخ ـ فقد لونه ـ أصبح قديما ـ يقال ثوب بايخ: ثوب قديم ـ
حكاية بايخة: حكاية قديمة.
ـ بحش: نبش
ـ يقال: بحش التراب: نبشه.
ـ بعق: صرخ وأسقط ما في فمه.
ـ يقال: ما بعق ولا بعقة: لم يصرخ من شدة الضربة.
ـ بقبق: الماء حين يغلي.
ـ برك: انحنى على ركبة واحدة
ـ يقال: برك الجمل أو بركت الناقة.
ـ بحبح: ابتهج أو تنعم في الحياة.
ـ منها الكلمة المستعملة بكثافة: بحبوحة: العيش الميسور او الرغيد.
ـ بلش: بحث أو سأل: في اللهجة اللبنانية يتم استخدامها بمعنى بدأ، يقال بلش بالحكي: أي بدأ بالكلام.
ـ بعبع: صرخ.
ـ ومن هذا الفعل: بُعبُع: كلمة لتخويف الأطفال.
ـ برم: دار ـ التف ـ يقال: برمة: دورة ـ التفاف.
ـ تخ: يبس الخشب أو اهترأ:
- تختخ: اهترأ.
ـ دكش: نعر بعصا.
ـ دلف: تسرب الماء من أعلى إلى تحت، وعادة ما يتم استخدام هذا الفعل حين يتسرب الماء من سقوف المنازل في فصل الشتاء فيقال: دلف البيت.
ـ حلش: أزال الزرع غير المفيد من الأرض.
ـ حوّش: جمع.
ـ يقال: حوّش الزيتون: جمع الزيتون.
ـ نتش: خطف ـ تستعمل الآن بمعنى قضم.
ـ نتع: شدّ وأخذه عنوة
ـ يقال: نتع القميص: أخذه بقوة.
ـ معس: ضغط بالأقدام على كل حي من إنسان أو حيوان أو نبات.
ـ مرط أو مرمط: نزع ريشه: يقال: فلان مرمط فلانا أي لم يترك به شيئا.
-جعر: صاح وصرخ بصوت عال.
ـ جرم: قطع ـ يقال: جرم اللحم: قطعه إربا إربا.
ـ سكّر: أغلق.
ـ يقال: الباب مسكر: الباب مغلق.
ـ دندل: تدلى.
ـ يقال: دندل الحبل.
ـ زرك: فلان زرك فلانا: حشره في الزاوية.
ـ زرب: حصر ـ يقال : زربه: حصره في الزريبة ـ ومنه الزاروب: الطريق الضيقة ـ ومنه المزراب.
ـ زفر: أكل اللحم.
ـ زمّر: غنى ـ أنشد.
ـ ومنه مزمار: آلة نفخ موسيقية.
ـ زفّت: دهن ـ طلى.
ـ شبّط: هب وطار
ـ ومنه شهر شباط ـ ويقال: شبّط ولبّط مثل شهر شباط.
شحط: طرد: يقال : فلان شحط فلانا من العمل: طرده من العمل ـ أخرجه من البيت.
-شخط: ذبح او ضرب بالسكين.
ـ شطف: غسل أرض البيت بالماء.
ـ شلفه: رماه بعيدا
ـ يقال: فلان شلف فلانا: حمله ورماه أرضا أو رماه بعيدا.
ـ شلح: نزع ثوبه وتعرى.
ـ شمط: اقتلع ـ يقال: شمط هذه النبتة: اقتلعها.
ـ شقل: حمل
ـ يقال: شقله على ظهره: حمل على ظهره، و"منه احملني شقلة".
ـ طرطش: بلل أو لوث: يقال: طرطش ثيابه: بللها بالماء أو لوثها، ومن هذا الفعل طرطوشة.
ـ طنش: لا يكترث ـ تطنيش عدم اكتراث.
ـ طاش: داخ ـ فقد وعيه أو ضل السبيل.
ـ طفش: هرب: يقال: طفش من البيت، أي خرج وهام على وجهه.
ـ طرش: رش: يقال: طرش بيته: رشه أو دهنه وغير لونه.
ـ عص: ضغط.
ـ عقص: لدغ.
ـ طمش: غطى عيونه ـ لا يرى كثيرا ـ حجب نظره ـ أو النظر الضعيف.
ـ عمش: تقرحت عيونه وخف بصره.
ـ عرّم: انتفخ: يقال: فلان جلس وعرّم حاله مثل الطاووس.
ـ فصفص: عض ـ نهش ـ مزق: يقال : فصفص عظامه.
ـ فشر: هذى وكذب: يقول فلان لفلان: فشرت: يعني كذبت ـ فلان فشّار: كذاب ودجال.
ـ فلش: فتح - يقال: إفلش الأغراض: افتحهم.
ـ فاش: عام وظهر على وجه الماء.
ـ فركش: أعاق حركة قدمي خصمه فأوقعه أرضا.
ـ فشط: انفلش كثيرا في كلامه الى حد الكذب ـ يقال: لا تفشط: لا تكذب.
ـ فشكل: وضع الأمتعة بغير ترتيب ـ يقال: مفشكل: غير مرتب وغير منظم.
ـ فشخ: خطا ـ تقدم خطوة إلى الأمام.
ـ فلش: عرض أو رمى الأمتعة على الأرض.
ـ فرفط: بدد ـ فتت: يقال: لا تفرفط مصرياتك أموالك.
ـ فشَ: تحلل: يقال: انتظر حتى يفش (يتحلل) الورم.
ـ قبع: اقتلع ـ يقال: قبع الحجر من الأرض: اقتلعه.
ـ قرقش: أكل الحبوب مثل الحمص والبزروات وسواها.
ـ قرمد: تجمد: يقال قرمد الخبز: أصبح متجمدا وغير قابل للأكل.
ـ قشط: سلخ ـ نزع ـ يقال: قشط تيابوـ (غدا منزوع الثياب مسلوخا).
قشطو مصرياتو: سرق أمواله أو نزعها وسلخها عن صاحبها.
ـ كعر: طرد: يقال: فلان كعر فلانا: طرده.
ـ كش: طرد ـ أبعد: يقال: كشاش حمام ـ أو كش ملك.
ـ كرع: شرب بسرعة.
ـ لهط: أكل بشراهة ولم يترك شيئا ـ أصل المعنى بالسرياني: حرق.
ـ لطش: سلب أخذ بالقوة ـ يقال أكل لطشة: أكل ضربة.
ـ نتع: سحب بقوة.
ـ نكش: نقب: استأصل ـ يقال: ينكش الحديقة أو الجنينة: أي يزيل عنها الأعشاب والأحجار ـ ينقبها من الحجارة.
ـ نش: ضعف وأصابه اللين ـ وهذا الفعل بات استخدامه شبه محصور بتسرب الماء من سقوف المنازل أو داخل المنازل ويقال: البيت ينش ـ يوجد نش بالحيطان، أي يتسرب الماء من الجدران.
------------------+
أسماء وصفات:
ـ أزعر: ولد صغير.
ـ بهدلة: إساءة ـ من فعل: بهدل ـ أساء له وأسمعه كلاما مهينا.
ـ تِفل: القذر والوسخ وما يجب رميه ـ يقال: شربت القهوة وبقي التفل.
ـ جرس: ومنه: الجرصة: الفضيحة ـ الصوت العالي مثل الجرس.
ـ جوقة: فريق ـ فرقة ـ مجموعة.
ـ جورة: حفرة.
ـ جرن: إناء ـ وعاء: يقال: جرن الكبة: وعاء الكبة ـ جرن القمح: وعاء القمح.
ـ خرم: ثقب ـ يقال: خرم الإبرة: ثقب الإبرة.
ـ بيدر: مكان تنقية الحبوب من القش والزوائد ـ يقال: يدرس القمح على البيدر، أي يفصل القمح من الزؤان والقش.
ـ رجمة: قطعة أرض صغيرة تكثر فيها الحجارة الصغيرة.
ـ زوم: المرق ـ ماء الطعام.
ـ زبون: المشتري ـ من يشتري من دكان أو حانوت، وزبون من فعل زبن أي باع واشترى: تاجر.
ـ زنار: حزام.
ـ زمور: مطرب ـ مغني ـ منشد، ومن هذه المفردة المزامير أي الأناشيد أو الأغاني، ومنها مزامير سليمان أو أناشيد سليمان الواردة في التوراة، ولكن تحول معنى زمور من منشد إلى منبه أو آلة موسيقية.
ـ تنورة: لباس المرأة الشبيه بالتنور.
ـ غندرة: من فعل: تغندر: تمايل في مشيته.
ـ ست: أصلها بالسرياني سابتو: الشيخة أو المرأة الكبيرة ـ الجدة، وربما لهذه التسمية علاقة بيوم السبت آخر آيام الأسبوع فيكون إسم الجدة مقتبسا من المرأة التي بلغت آخر آيام العمر ويتطلب ذلك توفير الراحة والاحترام لها.
ـ سطل: وعاء ماء
ـ سياج: حصار ـ من فعل: سيج: حاصر أو أحاط.
ـ شتلة: غرسة النبتة أو الشجرة الصغيرة.
ـ شحار: الدخان الأسود من الحطب والمواقد ـ تدعو المرأة على جارتها منتقمة: الله يشحرك: جعلك الله في لباس أسود وحداد على عزيز أو حبيب.
ـ شربوكة: الأمر الصعب أو الأمر المعقد الذي يصعب حله.
ـ شرشوبة: خيطان تتدلى من أطراف الثوب أو رأس المسبحة.
ـ شقفة: قطعة.
ـ شكارة: قطعة أرض صالحة للزراعة.
ـ شوب: شدة الحر.
ـ شليتة: متسلط ـ يقال في اللهجة اللبنانية: أخو الشليتة ـ توازي القول المعروف: أخت الرجال.
ـ طاسة: وعاء معدني للشرب.
ـ مزنطر: أصلها متكبر او متعالي ـ ولكن معناها تحول إلى الشخص الذي يبالغ في هندامه أو المرأة التي تبالغ في تبرجها وزينتها، ثم تحول إلى صفة للإنسان الذي يشعر بالبرد الشديد.
ـ مفشكل: معوج وغير مستقيم وغير مرتب يقال: لا تحكي مفشكل: أي كن مستقيما في كلامك ـ ويقال: ثيابي مفشكلة: غير مرتبة.
ـ مجعلك: غير مرتب وغير منظم.
ـ منديل: فوطة ـ غطاء.
ـ مصطبة: فناء مرتفع أمام البيت ـ أصل المصطبة فناء مرتفع امام البيت أو المعبد المقدس.
ـ مساس: عصا طويلة رأسها رمح.
ـ مقمط: مشدود ـ يقال: الطفل أو الرضيع مقمط: أي ثيابه مشدودة.
ـ مبهبط: واسع ـ من فعل بهط أو بهبط ـ يقال: قميص مبهبط: قميص واسع.
ـ العجر: فواكه غير ناضجة
ـ عزقة: قطعة ـ او كمية قليلة.
ـ قرطة: مجموعة ـ بالأصل قطعة كبيرة.
ـ عبطة: عناق واحتضان ـ الأصل: كثافة.
ـ عيطة: صرخة: إغاظة، يقال فلان عيط لفلان: صرخ له ـ او عيط عليه: صرخ بوجهه.
ـ عرزال: كوخ من الأغصان.
ـ فرمة: قطعة من اللحم.
ـ فج: غير ناضج: كوز التين فج ما زال عجر ـ عنقود العنب فج: ما زال حصرما.
ـ قن: بيت الدجاج.
ـ قلعوط: الرجل الخسيس ـ مقلعط (مألعط): رجل خسيس أو قذر.
ـ قاشوش: جامع القش أو من يجمع القش: يقال: مثل القاشوش أخذ كل شيء.
ـ كوز: وعاء الماء ـ ابريق.
ـ كيلة: كوب ـ وعاء.
ـ كباش: قهر ـ إذلال ـ غلبة. يقال: تعال نلعب كباش: نتغالب.
ـ ناطور: حارس.
ـ نتفة: قطعة صغيرة جدا ـ من فعل نتف ـ سحب أو نزع يقال: فلانة نتفت شعر فلانة: نزعت وسحبت شعرها.
ـ نايص: الضوء الخفيف.
ـ نتن: قذر.
ـ نقزة: ارتجف جراء مرض معين او ارتفاع الحرارة، ويقال: فلان اصابته نقزة.
ـ هردبشت: غير أنيق ـ غير منظم ـ يقال: ثياب هذا الرجل هردبشت: غيرأنيقة.
ـ واوا: ألم ـ وجع.
--------------------
في الأغاني والأهازيج:
من الأغاني والاهازيج السورية التي تعتمد الإيقاع السرياني: [شفتك يا جفلة ع البيدر طالعة / وخدودك يا عيني الشمس الساطعة]، وهي منظومة على الوزن السرياني الخامس.
ومثلها أغنية فيروز:
[ميج ويا بو الميج يا بو الميجانا / أعراسنا غناني وهوى وحب وهنا]
ومثلها: [يا ظريف الطول يا بو الميجانا/ يا بو العيون السود شو بحبك أنا]
ومن الأغاني الرائجة والشهيرة في لبنان وسوريا للمطرب نصري شمس الدين: [هدوني هدوني/ عينيها سحروني]، فهي منظومة على الوزن السرياني السادس.
أيضا، من الأغاني اللبنانية المشهورة واحدة لنصري شمس الدين: [طلوا طلوا الصيادي / وسلاحن يلمع يابا]،
وأخرى لصباح: [جيب المجوز يا عبود/ ورقص أم عيون السود]، والأغنيتان منظومتان على الوزن السرياني السابع.
والأغنية الشعبية السورية التي تقول: [إن هلهلتي هلهنالك / طقينا بارود قبالك]، فهي منظومة على الوزن السرياني الثامن.
والأغنية التي تقول: [يا وليف الزين يا أسمراني]: على الوزن السرياني التاسع.
وأغنية نصر شمس الدين الشهيرة: [عم تغزل عم تغزل تحت التينة/ على جرش البرغل وتلاقيني]، منظومة على الوزن السرياني العاشر.
والأغنية المعروفة: [خضرة يا بلادي خضرة / ورزقك فوار / محروسة بعين القدرة تبقى هالدار] فهي على الوزن السرياني الحادي عشر.
ومن الأغاني الشعبية الرائجة واحدة تغنيها فيروز: [ع الزينو الزينوالزينو / أسمر ومكحل عينو]، فهي على اللحن السرياني المعروف: لمَ أنت نائم؟
-----------+-------
قواعد عامة لا بد من معرفتها:
ـ يجمع اللبنانيون وأغلب السوريين بحرف النون، وهو علامة الجمع باللغة السريانية، وفي اللغة العربية علامة الجمع حرف الميم، ولذلك يقال في لبنان وأغلب سوريا: كُتبهن: جمع كتاب (باللغة العربية: كتبهم) ـ دفاترهن: جمع دفتر (بالعربية: دفاترهم)ـ بيوتهن: جمع بيت (بالعربية: بيوتهم).
ويقول اللبنانيون وأغلب السوريين: أمكن (أمكم ـ والدتكم)
ـ أبوكن (أبوكم).
ويقولون: معكن وليس معكم، عليكن وليس عليكم، وهذه من السريانية.
ـ لايوجد في اللهجتين اللبنانية ووأغلب السورية صيغة المثنى، فقواعد هذه اللهجة متأثرة بقواعد السريانية التي تغيب عنها صيغة المثنى، حيث الانتقال مباشرة من المفرد إلى الجمع، بينما اللغة العربية تتطلب عملية الانتقال من صيغة المفرد إلى صيغة الجمع، المرور حكما بصيغة المثنى.
ومثال على ذلك يقال في اللغة العربية: أكل ـ أكلا ـ أكلوا ـ نام ـ ناما ـ ناموا .
وأما في اللهجة السورية- اللبنانية فتُستخدم صيغة الجمع للمثنى أيضا فيقال: الأولاد أكلوا (للجمع)، والولدان أكلوا (للمثنى).
وفي اللهجة اللبنانية -السورية، الكثير من المفردات والأسماء التي يتم تسكين الحرف الأول منها، بينما في اللغة العربية لا يوجد أسماء حرفها الأول ساكن.
وسبب هذا التسكين كثافة حضور اللغة السريانية، ولذلك يقال: زغير(صغير) بريق (ابريق) فيسكنون الحرف الأول، وأمثلة ذلك كثيرة.
ـ وكما في الأسماء والمفردات، كذلك في الأفعال، إذ يقول اللبنانيون والسوريون متأثرين بالسريانية: نروح (نذهب) فيسكنون حرف النون من أول الفعل.
وكذلك فإن آواخر الأفعال ساكنة وغير متحركة، وهذه من خصائص السريانية، ويقول اللبنانيون والسوريون: شفتْ ـ أكلتْ ـ نمتْ ـ آخر الحروف كلها ساكنة.
وغالبا ما تكون الجملة في اللهجة اللبنانية -السورية إسمية مثلما هي حال اللغة السريانية، على عكس اللغة العربية التي يغلب عليها الجملة الفعلية، وفي الغالب يقول السوريون واللبنانيون: عادل قال: وليس قال عادل ـ إبراهيم شرب: وليس شرب ابراهيم.
● الباحث والكاتب العربي اللبناني، توفيق شومان.
(تم النقل من قبلي بتصرف).