د. جبور عن المواطنة السورية في آثارها العالمية
2024.08.23
المواطنة السورية في آثارها العالمية:
مبادرات اربع لمواطن سوري من أجل عالم افضل، مع تركيز خاص على قصة أول مطالبة قدمت الى الأمم المتحدة لاحترام عيدي الفطر والاضحى.
------------------------------
الأستاذ الدكتور جورج جبور- فينكس
مرشح سورية٫ عام 1987٫, لشغل مهمة " مدير إدارة حقوق الانسان في اليونسكو "
أولاً.
-----
مدخل.
كتاب الباحث الجباعي اتى بي الى هنا.
ثانياً.
------
المواطنة في تجلياتها المتعددة.
ثالثاً.
------
الابداع والعمل الوظيفي:
هل يتناقضان؟
رابعاً:
--------
المبادرات واصنافها.
خامساً.
---------
لمحة عن مبادرات ثلاث.
سادساً.
---------
خلاصة القصة الكاملة لادخال الفطر والاضحى في تقاويم عمل المنظمات الدولية.
سابعاً.
-------
ختام. كيف نعنى بالمبادرات الوطنية؟.
ثامنا.
-------
مرفقات.
=================
أولاً.----------
مدخل..... كتاب الباحث الجباعي اتى بي الى هنا.
للدكتور غانم بوحمود سمعة طيبة في صافيتا.
حين رغب بزيارتي سررت. تضاعف سروري حين فهمت منه عما يريده. مني هو وشخص أسمع باسمه. هو المغترب المهندس سميح الجباعي.
يودان مني ابداء رأي في كتاب قيم يجمع ما استطاع من وثائق الثورة السورية. من التفاعل مع الكتاب كان قدومي الى عاصمة الثورة السورية.
ثانياً.-----------
المواطنة في تجلياتها المتعددة.
كلمة وطن قديمة.
كلمة مواطنة، من حيث هي لفظ، حديثة، أتت مع الثورة الفرنسية 1789، واكتسبت ابعاداً فكرية وسيا سية.
أما من حيث المعنى فالمواطنة مفهوم قديم.
تضمنت كلمة مواطنة في اطار الثورة الفرنسية معنى المساواة.
من هنا فان الدعاة الى اعتماد مبدأ المواطنة كثيراً ما يضيفون إليها مبدأ المساواة فتصبح " المواطنة المتساوية".
لكن المواطنة، وان حسن ان تعني المساوة، إلا أنها أوسع في الواقع العملي.
حب الوطن، وهو مواطنة، غريزة في الانسان.
إذن لدينا معنيان للمواطنة، وقد بتعارضان.
اطالب،انا السوري المسيحي، بالمواطنة المتساوية واعني بها حفظ حقي الطبيعي في ان أكون رئيساً للحمهورية.
فاذا احببت التعاون مع اجنبي للعمل معاً على تعديل الدستور فمعنى ذلك انني خنت مبدأ المواطنة، مهما علا صوتي في أن ما افعله إنما هو من أجل المعنى المعروف للمواطنة.
وهنا لا بد من كلمة عن المواطنة السورية وهو التعبير الوارد في عنوان المحاضرة.
المواطنة السورية حريصة على مبدأ المواطنة المتساوية في معظم الحالات.
ومن ضمن هذا المبدأ وليس بالتناقض معه احترام ثقافات مجموعات من المواطنين لا تتشارك مع الغالبية في الدين او اللغة.
أقول لكم هنا وبصراحة. دولتان في العالم فقط تعطلان مرتين في عيد الفصح ، حسب التقويمين الغربي ثم الشرقي.
هاتان الدولتان هما سورية ولبنان.
وقفت عند هذا الجانب من المواطنة السورية لأنه هو الذي اوحى لي بما فعلت في 13 تموز 1989، وأنتج اثراً عالمياً نافعاً كما سيأتي في موضع مناسب لاحق.
ثالثاً.-----------
الابداع والعمل الوظيفي: هل يتناقضان؟.
اساساً نعم. تبدع وأنت موظف، فابداعك داخلي تم ضمن اطار العمل. تُبدع في امر ليس من صميم عملك؟
ابداعك ملكك.
اكتفي بهذه الكلمات القليلة عن موضوع دقيق وخطير. اذهب منها الى ظروف عملي في موضعبن هما قصر الرئاسة ورئاسة مجلس الوزراء.
في الموضعين لم يكن ما كلفت به من عمل مباشر بتوجيه يوجب عليَّ استهلاك اكثر من عشرة بالمائة من وقت الدوام الرسمي.
ذكرت هذه الحقيقة للسيد الرئيس المؤسس ذات يوم. أجاب. نعم.
لكي يتاح لك وقت للابداع.
ما أزال أفهم هذا القول بمعنيين قد لا يكونان متناقضين، بل متكاملين.
رابعاً:المبادرات وأصنافها.
يمكن تصنيف المبادرات بحسب معايير كثيرة. لغرض اكفاء عنوان هذه المحاضرة هي مبادرات ذات إثر محلي اي داخلي، واخرى ذات إثر عالمي.
من الواضح انني أتحدث عن مبادراتي.
لي مبادرات كثيرة كان لها اثرها داخليا.
احدها دليل الدولة وهو كتاب اشرت إليه في احد منشورات وزارة الثقافة.
احدها لجنة الحريات العامة وخقوق الانسان في مجلس الشعب.
احدها الرابطة السورية للامم المتحدة.
وقد يطول الحديث.
لكنني اختمه بأمر يهمكم خاصةً وبثان يهم المشرف على هذا المكان المنير.
الامر الاول:
هو أن مواطناً سورياً هو د. فريد زين الدين كان له فضل في توليد مادة في ميثاق الأمم المتحدة . هي المادة 78.
الامر الثاني:
هو أن على وزارة الثقافة حين تحتفل بأيام الثقافة السورية ان تعلن ان مقترح يوم وزارة الثقافة هو المواطن الذي يقف أمامكم. لديه وثيقة بذلك ليس من الوزير الذي قبل الاقتراح وسار به، ولا ممن تبعه.
بل من الوزيرة الحالية اعتماداً على شهادة مني لم يؤيد فحواها احد ممن شهد الولادة إلا
الأديب د. نزار بني المرجه. له التحية.
خامساً.--------------
لمحة عن مبادرات ثلاث.
كان عام 1987 هاماً بالنسبة لي في مؤتمر حطين بدأ تطلعي الى ما ينصف الآلام التي عانتها بلادنا من الفرنجة.
في العام نفسه وافق الرئيس المؤسس على ترشيح سورية لي لكي اُسمى مدير إدارة حقوق الانسان في اليونسكو.
فهمت موافقة السيد الرئيس على انها اطلاق يدي في أي امر يندرج تحت حقوق الانسان في اليونسكو.
في أواخر 1988 علمت ان من المستبعد قبول اليونسكو بتعييني ليس لأنني سوري فقط بل لانني مؤلف كتاب بالانجليزية اعتبر احد الأسس الفكرية لصدور القرار 3379.
في 1989 تلقيت دعوة من البونسكو لكي اشارك في مؤتمر في ساحل العاج يبحث عن كيفية بناء السلم في عقول البشر.
كان مكان عملي قد تغير من القصر الى رئاسة مجلس الوزراء.
شعرت بحرية أكبر في التحرك.
ركزت كلمتي في المؤتمر على أهمية الاعتذار الفاتيكاني عن حروب الفرنجة.
وكنت سعيدا بردود الفعل.
سجلت كل ذلك في كراس عنوانه:" رسالة الى قداسة البابا".
وفي المحصلة النهائية كان ثمة آسف من البابا في اذار 2000, اعتبرني كثيرون، منهم رئيس جامعة دمشق، مسؤولاً عنه جزئياً على الاقل.
وابذل حالياً جهودا لكي تكون محاولة في 2025 للصعود بالأسف الى مرتبة الاعتذار او ما يقترب منه.
اثر معمعة مؤتمر اليونسكو بدأت في 13 تموز 1989 معمعة الأضحى وتطورت وهي ما خصصت له محوراً بكامله.
ثم في 1993 اطلقت فكرة اعتبار حلف الفضول أول هئية لتنظيم الدفاع عن حقوق الانسان في العالم الى ان يثبت العكس.
في 2007 اشارت الأمم المتحدة الى الحلف في بيانها السنوي عن حقوق الانسان.
تُشكر وزارة الثقافة لأنها نشرت في كتاب واحد ، عام 2008, نصوص ما ارخت به للمبادرات الثلاث.
سادساً.خلاصة القصة الكاملة لادخال الفطر والاضحى في تقاويم عمل المنظمات الدولية.
هي المبادرة الأبهى، فهي ذات ألق متجدد مرتين في العام.
الأبهى، فهي طالت منذ عيد الأضحى عام 1989 وما تزال تخضع لامتحانين، موعد احدهما عيد الفطر 2025 وموعد الثاني الذي قد يكون قاضيا على بعض فعاليتها في موعد لم اجهد لمعرفته بعد.
الابهى لانها تظهر شرفا مهنيا لدى مدير عام اسبق لليونسكو. ومن الداعي للتامل انني ما ازال احاول منذ مدة حث احد الاصدقاء العرب على التحلي يمثل ذلك الشرف المهني.
بعد ظهر 13 تموز 1989 كانت لي جلسة مطولة مع السيد مايور مدير عام اليونسكو في مكتبه.
كانت الجلسة بعد مؤتمر ساحل العاج.
لكن ذلك اليوم كان عيد الأضحى.
لم يكن لدى السيد مايور علم بذلك.
حدثته عن عطلة يومي الفصح في سورية.
سألته توجيه التهاني برقياً الى رؤساء الدول الاسلامية.
وجه امامي.
قلت له.
لست مدير حقوق الانسان في اليونسكو كما رغبت دولتي.
لكنني ها أنا، بما استجبت لي، امارس العمل.
تضاحكنا.
غادرت مبنى اليونسكو وامامي طريق واضح المعالم.
تابعت.
في 1990 وجدت في اوراقي متابعتين منشورتين.
الاولى
في كتابي:" مذكرات الى رئيس مجلس الوزراء. 1990--1998،،،". --- بيروت ودمشق دار أبعاد، 2020---. هي مذكرة تطلب ان تكون لفرنسا وقفة مع الفطر.
كان ذلك أول عيد بعد الأضحى اليونسكي مع مايور.
تاريخ المذكرة:
10 نيسان 1990.
الثانية
محاضرة في اتحاد الكتاب العرب يوم 29 ت.أول 1990.
كانت المحاضرة بمناسبة يوم الأمم المتحدة وفي ايام انتظار التحرك العسكري الدولي على الاحتلال العراقي للكويت، وهو تحرك محدد الموعد. ناديت بأن تعطل الأمم المتحدة في عيد الأضحى على الاقل.
نشرت جريدة تشرين النص كاملاً.
في اتحاد الكتاب العرب كانت لحظة بهية أحب لها أن تعود بهية.
اقترب مني سفير مصر وامتدح فكرة التعطيل يوم عيد الأضحى وقال ان هذه الفكرة ستكون غداً على مكتب الوزير بطرس غالي.
فرحت.
حاولت في اليوم التالي اطلاع الوزير الشرع على ما ينويه سفير مصر.
لم اتمكن من الكلام معه.
اعطيت الفكرة لمن اجابني على الهاتف.
انتهى الامر هنا مع وزارة خارجية بلدي الحبيب.
لكن ما نشر في الجريدة لفت نظر وزير الاوقاف. كرس له افتتاحية مجلة" نهج الاسلام" في عددها التالي وتاريخه اذار 1991. اشارت المجلة اليَّ, والى ما نشرته الجريدة.
وزاودت علي.
استشارني الوزير هاتفياً بالمزاودة.
وافقت.
طالبت المجلة بأربعة ايام تعطيل، حذوك النعل بالنعل مع الأعياد المسيحية.
نبهت الوزير الى صعوبة انتقال المجلة بريدياً بسبب وزنها.
سألته ان يجعل من الافتتاحية فصلة ترسل مستقلة.
فعل.
كانت الاوقاف وزارة خارجية الفكرة.
لكنها لم تستطع ان تفود الخارجية.
ربما هي التي قادت خارجية مصر لماذا أقول مصر؟
لان مصر هي التي طلبت رسمياً من الامين العام للأمم المتحدة التعطيل في الفطر والاضحى.
ومن كان الامين العام؟ كان بطرس غالي، ذلك الذي قال سفير مصر انه سيخاطبه.
استجاب الامين العام..
في صحف 31 كانون الثاني 1996 ورد خبر مؤداه ان مصر طلبت واستجاب الامين العام وهكذا لن تبرمج الأمم المتحدة احتماعات في عيدي الفطر والاضحى.
في وقت لاحق جعلت الجمعية العامة اليومين عطلة لجميع العاملين.
إذن اعلنت مصر انها هي التي طلبت.
ونعم.
هي فعلت.
هنيئا لها.
ما قامت به ممتاز.
...ولكن هل لي حق السبق؟
هل يأتيني حقي ان لم ارفع صوتي، واعلم انه لن يرتفع كثيراً.
ومع ذلك لا بد من رفع الصوت.
في أول شباط1996 اصدرت بيانا صحفياً اهنىء مصر بما قامت به.
وأوضح دور سورية.
وادعو كلاً من فرنسا ومصر الى ان تغرفا من ثقافة المواطنة السورية.
لماذا فرنسا؟
نسبة مسلميها الى مجموع السكان كبيرة.
فلتقرر لهم يوم عطلة او اكثر.
كذلك مصر ومسيحيوها.
لم تلتفت فرنسا.
اما مصر فقد جعلت شم النسيم يوم عطلة رسمية،. لكنها حتى الان لم تدعه يوم الفصح القبطي.
اكاد ازعم ، ولن افعل اذ ليس لدي أي اثبات، اكاد ازعم ان تداعيات ما ناديت به كان له إثر في اقناع حكومة مصر باعطاء شم النسيم صفته الحالية لجهة انه" يوم عطلة رسمية". لكنه حتى الآن لا يدعى بصفته الدينية الثابتة وهو انه مرتبط بيوم الفصح القبطي.
ومما يوصف به شم النسيم أنه اقدم عيد مستمر في التاريخ.
وارحب بالتصحيح.
والعلم فقد اشارت الى بياني بعض الصحف العربية ، ونشرته بنصه الكامل مجلة "النور" الشهرية اللندنية ايار 1991
ولمن يود قراءته ان يعود الى الصفخات 271--274 من كتابي " مذكرات...." المشار أليه سابقاً
طالت الخلاصة ولن تنتهي القصة الكاملة بسهولة. باختصار:
تابعت معظم منظمات الأمم المتحدة خطوات المنظمة الام ماعدا اليونسكو.
هي اعتبرت نفسها داعية العلمانية.
خاطبت المدير العام اذكره بما قلت له قبل سنوات طوال ،واحثه على الاقتداء بغالي. افضل ما اتاني من اليونسكو اقرار بانني بحثت مع. المدير العام هذا الامر في 13 تموز 1989. الاقرار مفيد.
هو تثبيت لحديث شفهي. في الامر شرف مهني ارجو من سفير مصر الاسبق لدى سورية ان يقتدي به.
ولما يئست من مراسلة اليونسكو خاطبت المدير ة العامة علنا في 2014. بعثت خارحيتنا بالمقال الى مندوبتنا لدى اليونسكو . نافشت.كانت الإجابة" نحن منظمة علمانية". هكذا اعلمتني المندوبة التي هي الان وزيرة الإدارة المحلية.ولا ريب ان غبري تابع. وهكذا فعن طريق مندوبنا الراهن لدى اليونسكو علمت انه في اذار 2024 اصدر المجلس التنفيذي لليونسكو القرار التالي:
وتعلم بالطبع ان المجلس التنفيذي جسم حاكم على الإدارة العامة.
الا ان المؤتمر العام هو الجسم الأعلى في اليونسكو ويجتمع مرة كل سنتين. سيناقش.
وسيكون نقاش حاد على مستوى عالٍ تلك هي خلاصة القصة الكاملة.
سابعا: ختام. كيف نعنى بالمبادرات الوطنية ؟نحن في الختام.
ذكرت عن ثلاث مبادرات في ما سبق.
اين الرابعة التي وردت في العنوان؟
المبادرات الثلاث اطلقت وأنا ضمن العمل الحكومي صحيح ان تأييد الجهات الحكومية لم يكن ملموساً،إلا ان احدا لم يعترض.
المبادرة الرابعة الواردة في العنوان لم تنطلق من شاغل مكتب ، بل من عضو مجلس الشعب.
انها فكرة اعتماد يوم للغة العربية.
هي من نبتات المواطنة بالطبع، ولها اثار عالمية. كان اطلاقها من جامعة حلب في 15 اذار 2006. يسرني ان اعلمكم ان جامعة حلب احتفت في 2022 و 23 و 24 بذكرى المحاضرة وكانها تطالب بان يكون ذلك الموعد هو اليوم العالمي للغة العربية .
كيف نعنى بالمبادرات الوطنية ؟ مما سبق يتضح ان عنايتنا كانت متواضعة. لعل محاضرة اليوم نداء الى الجهات الحكومية وغير الحكومية للعناية بكل مبادرة مواطنية سواء كانت لها اثار عالمية ام لم تكن.
----------------
انتهى التنضيد مساء 20 اب 2024.
اما المرفقات فعددها كبير. يتم اعدادها لدى اتخاذ قرار النشر.