من أسرار اللغة العربيّة
2025.10.04
محسن سلامة
من أسرار اللغة العربيّة
. (المنصوب بنزع الخافض)
الخافض هو حرف الجرّ، عندما ننزع حرف الخافض أي نحذف حرف الجرّ.. فإنّ الاسم المخفوض أي الاسم المجرور يأتي منصوباً
1- حذف حرف الخافض، أي: حذف حرف الجرّ (في)
. أزورُ أهلي كلَّ يومٍ غالباً
التقدير: أزورُ أهلي كلَّ يومٍ في الغالب، حذف حرف الجرّ الخافض في فجاء الاسم المجرور غالباً منصوباً بهذا الحذف
غالباً: اسم منصوب على نزع الخافض وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
2 - حرف الخافض (الباء)
. تمرّون الديارَ، التقدير تمرّون بالديار كما في حذف حرف الجرّ في
الديار: اسم منصوب على نزع الخافض وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
قال الشاعر:
تمرّرون الديارَ ولم تَعوجوا كلامُكُم عليَّ إذاً حرامُ
3- حرف الخافض (إلى)
. توجّهت مكّةَ
التقدير: توجّهت إلى مكّة،
حذف حرف الجرّ الخافض إلى
ومثل ذلك ذهبتُ الشامَ (إلى الشامِ)، دخلَ الطلّابُ الصفََ (إلى الصفِّ)
توجّهَ ذهبَ دخلَ..: أفعال لازمة لا تأخذ مفعول به
مكّةَ الشام الصفَّ: اسم منصوب على نزع الخافض وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
4- حرف الخافض (من)
. سورة الأعراف 155 :
. واختارَ موسى قومَه سبعين رجلاً
التقدير: واختارَ موسى من قومِه سبعين رجلاً
حذف حرف الجرّ الخافض من
قومَه: قومَ اسم منصوب على نزع الخافض وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والهاء ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ بالإضافة
ملاحظة: قد يُحذف حرف الخافض مع المصدر المؤوّل (الباء)، سورة آل عمران18:
. شهدَ اللّهُ أنّه لا إله إلّا هو
التقدير: شهدَ اللّهُ بأنّه لا إله إلّا هو
حذف حرف الجرّ الخافض الباء
أنّه لا إله إلّا هو: مصدر مؤوّل منصوب على نزع الخافض
*****
قل:
صِهْيَونيّ، صِهْيَون، بكسر حرف الصاد
لأنّ من عادة العرب أن تلفظ الحرف الأوّل بالكسر لمن تراه أهلاً لكسر شأنه
. صِهْيَون على وزن بِرْذَون
. (بِرْذَون دابَّة الحمل الثقيل)
. ومثل ذلك فِرعون
كانت العرب تزن الكلمات على وزن مثيلاتها
كأن تقول: (فَتَحَ غَسَلَ نَزَلَ) على وزن (ضَرَبَ)
قبل أن يقول علماء النحو والصرف في الأوزان الحديثة فعل يفعل...
صِهْيَون معناها الرّوم قديماً
قال الشاعر الجاهليّ الأعشى الذي خلّد انتصار العرب في معركة ذي قار:
وإنْ أجلَبَتْ صِهْيَونُ يوماً عليكما فإنّ رحى الحربِ الدَّكوكِ رَحاكما
*****
. من أسرار اللغة العربيّة (آضَ)
أيضاً: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره آض َمنصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
1- آضَ الطحينُ عجيناً
آضَ: فعل ماضٍ ناقص بمعنى (صار) مبنيّ على الفتحة الظاهرة
الطحينُ: اسم آضَ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة
عجيناً: خبر آض منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
2- آضَ الرجلُ إلى بيته
آضَ: فعل ماضِ مبنيّ على الفتحة الظاهرة، بمعنى (رجعَ)
الرجلُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة.
******
المَفازة
1- المَفازة: الظفر بالخير
قال تعالى في سورة النبأ، الآية 31: إنّ للمتّقين مَفازاً حدائقَ وأعناباً
2- المَفازة: النّجاء من الشّرّ
قال تعالى في سورة آل عمران الآية 188: فلا تحسَبَنَّهم بِمَفازةٍ من العذاب
(بمفازة من العذاب بمنجاة من العذاب، والمَفازة مكان الفوز والنجاة)
3- المَفازة: المَهْلَكَة، يقولون المَفازة ليتفاءلوا بالسلامة والفوز، سمّيت الصحراء مَفازة تفاؤلاً بالسلامة والفوز، كأن يسمّون اللديغ السّليم ليتفاءلوا بالسلامة.
المَفازة الجمع مفاوز، سمّيت كذلك لأنّها مَهْلَكَة من فوّز أي هَلَكَ،
يُقال للرجل إذا مات: قد فَوَّزَ، أي صار في مَفازة ما بين الدنيا والآخرة من البرزخ الممدود.
فوّز الرجلُ بإبله إذا ركبَ بها المَفازة، المَفازة: البريّة القَفْر، التي لا ماء فيها.